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CARTA ABIERTA A L. BRUSCHTEIN
Por DANIEL A. STRAGA -
Tuesday, Apr. 05, 2005 at 4:59 AM
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(a propósito del 24 de Marzo - por Daniel A. Stragá)
CARTA ABIERTA AL PERIODISTA LUIS BRUSCHTEIN
En su columna de opinión del diario Página 12, edición del
25/3/05, el periodista Luis Bruschtein hizo una descripción de
los tres actos que se desarrollaron en Buenos Aires en
conmemoración y repudio de un nuevo aniversario del golpe
genocida.
Bruschtein exhibió, con justeza, los modismos de las
movilizaciones populares: explicó que la comandada por Hebe de
Bonafini contó con el apoyo, casi excluyente agrego, del
piqueterismo oficialista encarnado en la corriente del
funcionario Jorge Ceballos.
Caracterizó la más numerosa -la de Memoria, Verdad y Justicia-
como encabezada entre otros por CORREPI y con la
participación de la oposición izquierdista. Y por último, la
de los organismos de derechos humanos históricos que, para el
escriba, fue la del reclamo más genuino.
Bruschtein repitió ese término en dos ocasiones a lo largo de
su nota y, a mi entender, merece un serio reparo ideológico.
Se supone que aquello que es “genuino” es necesariamente
auténtico, absolutamente puro, definitivamente legítimo. Darle
la entidad de genuino importa, por sí, que lo otro o los
otros, adolecen de dicha cualidad. Todo lo que significa
genuino conlleva en lo que no lo es, un matiz de falsedad, de
impostacía, de simulado.
Lo que no es genuino es aparente. Llevado al caso de la
movilización del 24 de marzo, lo que no es genuino no es
suficientemente representativo del reclamo. En el caso
concreto, el reclamo de los organismos de derechos humanos
autodenominados históricos (genuinamente la Liga Argentina por
los Derechos del Hombre es mucho más histórica) es auténtico,
y el reclamo llevado adelante, por ejemplo por CORREPI, para
Bruschtein, al menos, no lo es tanto.
Bruschtein sucumbe en un error. Sentimental primero pero
ideológico en lo profundo. Siente que la lucha que tuvieron
los organismos de víctimas durante la dictadura les otorga
toda la legitimidad excluyente para proseguir con el repudio
hoy. Siente que la bandera de los desaparecidos es propiedad
de esos organismos de derechos humanos. Quizás por su propia
tragedia de vida, siente Bruschtein que los desaparecidos sólo
supletoriamente pueden ser reinvindicados por aquellos que no
somos sus parientes. Dicho en otras palabras, los
desaparecidos son de los que lo sufrieron en carne propia, de
los que tenían algún vínculo consaguíneo y por ende, sobre ese
eje, deben girar las movilizaciones del 24 de marzo. Lo
genuino, así, sería el dolor de los familiares y sólo de
manera secundaria y ulterior pueden los que no lo somos
reinvindicar a los desaparecidos.
Tengo la convicción que no es así. En primer lugar, porque es
tan legítimo –y genuino- que la oposición de izquierda asuma
el rol que le compete, cuando precisamente, los desaparecidos
eran, por no decir todos, izquierdistas. De diferente signo,
tal vez, pero todos eran jacobinos, y se sentaban a la
siniestra del poder y siempre al lado del pueblo.
Me pregunto –y le pregunto a Luis Bruchtein- si el primer
desaparecido de la larga noche del 24 de marzo, dicen, que fue
René Salamanca, ¿porqué no es genuino que lo reinvindiquen el
PCR y la actual CCC? ¿O por qué es menos genuino que las
distintas vertientes troskistas que abrevan en el PST
reinvindiquen a sus camaradas que compartian el morenismo? ¿No
es genuino que el P.C. reclame para sí la pertenencia del
"negrito" Avellaneda masacrado a su adolescencia por la
dictadura militar?
¿Por qué es genuino el reclamo de Madres y Abuelas y no lo es
el de los compañeros de ideas -y a veces de armas- de cada uno
de los desaparecidos? ¿Por qué es más genuino el derecho de
los históricos y no de la Asociación de Ex Detenidos?
O realmente lo genuino está en otro lado. Sin polemizar acerca
de preeminencias, opino, a contrario sensu de Bruschtein, que
los desaparecidos son del pueblo. Y lo genuino o no, está en
otear, mirar más allá, apuntar con la mirada y el pensamiento,
a lo que querían los compañeros que ofrendaron la vida por una
sociedad justa. No por una “más” justa.
Y creo que lo que no es genuino, es el alineamiento que tienen
con el gobierno K precisamente los que Bruschtein adjudica
como destinatarios de la representatividad.
Bruschtein sostiene que es genuino porque la proclama se
supone que es de los organismos de DD HH. Ahora, los
desaparecidos no son de los organismos, por más familiares que
sean. Los desaparecidos, en particular, su lucha, no es de los
organismos de DD HH, sino que trascienden los lazos parentales
para constituirse en ejemplo para el pueblo entero. Y, aunque
Bruschtein sienta poca confianza y hasta cierto grado de
menosprecio, la lucha la continúa la izquierda. Y no los que,
porque Kirchner les prometió un museo, se autoproclaman
genuinos representantes.
DANIEL A. STRAGA
http://www.correpi.lahaine.org