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“Un primer paso en la autogestión de nuestra cultura y educación”
Por MDP Punta Querandí -
Thursday, Jun. 22, 2017 at 4:15 AM
El Museo Autónomo de Gestión Indígena es más que una nueva herramienta educativa en Punta Querandí: es un paso muy importante en la recuperación del territorio ancestral en el límite de Tigre y Escobar. En este informe, integrantes de pueblos originarios opinan sobre este acontecimiento y exigen la “renuncia” de los arqueólogos que entregaron el lugar al empresario inmobiliario Jorge O’Reilly.
Luego de una dcada de abandono estatal, la comunidad de Punta Querand se abre camino con autonoma y autodeterminacin. As lo explica Valentn Palma Callamullo, militante quechua: El Museo es lo clmine, es para traer todas las piezas que fueron apareciendo, que motorizaron esta lucha desde un principio, para conocimiento de toda la sociedad como debe ser. Ya no se puede esperar ms a un Estado que mete la cabeza bajo la tierra como el and, mientras el ro y las olas de las lanchas y las motos de agua desaparecen el sitio patrimonio cultural milenario que dejaron los ancestros.
Callamullo, vecino del paraje Punta Canal, agrega que el Museo es el resultado de casi una dcada de desidia y abandono del Estado en todos sus niveles y resalt los ataques de fines de 2016 contra el Opy (lugar sagrado guaran), situacin que oblig a profundizar la recuperacin de Punta Querand con nuevas construcciones.
El Estado se borr, entonces nos vimos forzados como pueblos indgenas recuperadores del lugar a construir el Museo de manera autnoma. Es la autogestin de nuestra cultura, de nuestra educacin, es un primer paso. El Estado debe respetar nuestras decisiones y nuestra forma de pensar, expresa.
Por su parte, el qom Alberto Aguirre, uno de los guardias del sitio sagrado y quien estuvo a cargo de la construccin del Museo, seala: Es rescatar todo lo que est invisible para sacarlo a la luz de una vez por todas y en un lugar especfico donde estuvieron, donde se encontraron las piezas, no exhibimos cosas que se sacaron de otros lados.
Soledad Jasuka Roa, del pueblo guaran, describe la importancia de este momento: Despus de muchos aos se logr el objetivo de poner un Museo, es uno de los pasos ms grandes, nos fortalece a todos porque es un lugar de aprendizaje de nuestra historia verdadera. Estas realidades, humedales, sitios sagrados, donde te las ensean?.
El Museo es como un recuerdo de todos nuestros antepasados que vivan en este lugar y en esta regin, es muy importante para que la gente y los ms chicos puedan aprender de todas las culturas de nuestros ancestros. Ac era el encuentro de los sureos con los norteos, expresa Reinaldo Roa, integrante del pueblo guaran y vecino del barrio La Paloma de El Talar (Tigre), otro de los abuelos de la comunidad de Punta Querand.
Estas son historias que nuestro pueblo desconoce, porque nunca nos han enseado, estn escondidas y las tendran que ensear en los colegios para que los chicos tengan su identidad, su raz, su origen e idiosincrasia de esta regin, agrega Reinaldo.
Otro luchador de Punta Querand es Santiago Chara, quien a su vez es referente de la comunidad qom de Benavidez, partido de Tigre. Vamos a mostrar la pura verdad de lo que existi. Ac tapan la historia y eso es parte de lo que vamos a revelar, este es un Museo Histrico Indgena del que se puede obtener mucha cultura y mucho arte de nuestros pueblos, para que mucha gente pueda venir a visitar y que vea que no son palabras nada ms, manifiesta.
Leni Lachs es una de las personas mayores de Punta Querand y es un ejemplo de quienes sin tener sangre indgena se comprometen con la lucha. Sobre el Museo explica que es un espacio largamente esperado y que est dedicado a visibilizar no slo el pasado, no slo este sitio que es el que nos inspir, sino a mostrar que todas las energas de los pueblos originarios siguen circulando, vivas, entre nosotros. Y a invitar a que ms descendientes se animen a reconocerse, conocer sus orgenes, y se muestren, libres de silenciamiento, en su andar actual.
LOS ARQUELOGOS TIENEN QUE RENUNCIAR
Los arquelogos Daniel Loponte y Alejandro Acosta, contratados por el empresario Jorge OReilly. Foto: 3 de diciembre de 2008 en Punta Querand. (Crdito: Ignacio Smith)
Los materiales milenarios expuestos en el Museo fueron ninguneados por un sector de la academia y las autoridades arqueolgicas, quienes primero alegaron que no existan y luego dijeron que no tenan valor. Esto fue hace casi una dcada, cuando se dividieron las aguas y los profesionales a cargo del rea cerraron filas con la empresa EIDICO.
El qom Alberto Aguirre apunta contra los especialistas Daniel Loponte y Alejandro Acosta, quienes se desempean dentro del Instituto Nacional de Antropologa y Pensamiento Latinoamericano (INAPL) y son financiados por el CONICET, pero al mismo tiempo trabajan para el empresario inmobiliario Jorge OReilly: Ellos abandonaron el sitio porque decan que no tena valor, nosotros le damos el valor ancestral que tiene desde nuestra cosmovisin.
Yo creo que deberan sentir vergenza por lo que hicieron y por lo que dijeron, es ms, tendran que dar un paso al costado y dejar que otra gente ms responsable se dedique a trabajar de verdad, dice Santiago Chara, referente de la comunidad qom Cacique Ramn Chara de Benavidez y otro destacado luchador de Punta Querand.
Si tuvieran un poquito de conciencia lo menos que podran hacer sera renunciar al ttulo que tienen, por la forma en que ellos estn empleando ese ttulo, para beneficio y logro personal econmico, y no para defender y salvaguardar todo lo que es el patrimonio. Deberan renunciar y dejar el lugar vacante para otros que tienen las ganas de hacer las cosas bien, coincide Alberto.
El Movimiento en Defensa de la Pacha reclam en varias oportunidades a las autoridades de la Direccin Provincial de Patrimonio Cultural el respeto a los derechos indgenas, cambios en la poltica arqueolgica oficial y el reemplazo de los especialistas responsables en el territorio de los llamados Bajos Ribereos, correspondiente a los humedales amenazados por el negocio inmobiliario. La ltima vez fue en octubre de 2015 pero, si bien asumieron nuevos funcionarios con la llegada al poder de la gobernadora Mara Eugenia Vidal, el responsable del centro de registro arqueolgico, Fernando Oliva, contina en su cargo.
Con respecto al rol de los arquelogos asignados por el Estado para resguardar los sitios indgenas, Soledad Roa plantea que estos especialistas tienen que trabajar en pos de la sociedad y no para intereses de empresarios. As mismo, recama que los expertos consulten a los pueblos originarios ante hallazgos de sitios arqueolgicos, para ver qu podemos hacer de conjunto, tienen que tener nuestro consentimiento, no es cualquier hecho encontrar un sitio ancestral en un lugar que va a ser destruido para generar barrios privados para beneficio de pocos.
La mujer guaran ampli su descargo: El gobierno de la provincia tiene que poner a arquelogos que respeten los derechos de los pueblos originarios. Ms all de que no seamos descendientes directos (del sitio), hay organizaciones y comunidades indgenas vivas a las que se le debe tener en cuenta en estas situaciones.
Jasuka remarc la conexin espiritual de los vecinos de races de pueblos originarios con las tierras disputadas por la empresa EIDICO: Punta Querand tiene mucho valor cultural porque fortalece la identidad de los indgenas que vivimos actualmente en Tigre y ayudar a reencontrarnos con el territorio indgena que hay debajo del asfalto.
Valentn Palma Callamullo redobla los argumentos: Necesitamos que el Estado revise el trabajo que ha habido en zona norte con la preservacin de bienes patrimoniales de toda la ciudadana y de la humanidad, empezar a ver cmo podemos reparar tantos aos de desidia y de ausencia.
Alberto se suma a los cuestionamientos a los arquelogos: Ellos son los que dan el visto bueno, son los que hacen el desastre, no en su totalidad, hablo de casos particulares; las autoridades estn permitiendo que ocurran estas cosas: vienen, excavan, rescatan y dicen sitio liberado para las empresas. Y es financiando por la mismas empresas, hay algo que no cierra. Los funcionarios tendran que replantearse si defienden el inters comn o si son empleados de las empresas de construccin que hacen los countries.
Desde aqu vamos el debate con la academia, para revisar nuestra historia y la prctica arqueolgica del Estado, con muchos grises oscuros, con seudos protectores del patrimonio cultural bonaerense que simplemente el triste rol que hacen es barrer sitios bajo la alfombra para no entorpecer el desarrollo de la mafia inmobiliaria, de OReilly, Constantini y compaa, dice Callamullo.
Los objetivos de fondo siguen siendo la proteccin de los espacios arqueolgicos, que para nosotros son sagrados, se pide igualdad de derechos tanto de nuestro medioambiente como de nuestros bienes espirituales de toda la poblacin indgena y de los ancestros que estn descansando ah, manifiesta el militante quechua.
LA SEGUNDA CONQUISTA
Los contenidos del Museo no slo apuntan a lo ancestral y a la realidad indgena, sino que cuenta el pasado reciente y las problemas actuales que sufre toda la poblacin a causa de la invasin de barrios privados que en la ltima dcada avanzaron sobre 10 mil hectreas de humedales en la Cuenca Baja del Ro Lujn, superficie equivalente a la mitad de todo el territorio de la Ciudad Autnoma de Buenos Aires.
Aqu tenemos otra historia que tambin est como invisible, relata Alberto, quien rescata la identidad de los vecinos nacidos o criados desde pequeos en el paraje Punta Canal, ubicado en el lmite de las localidades de Dique Lujn (Tigre) y Maschwitz (Escobar). Tienen un arraigo muy especial, ellos se ven avasallados como nosotros y estn preocupados por defenderse porque de a poco estos avances inmobiliarios van socavando a las familias. Los barrios privados rellenan sus terrenos inundando a los vecinos para que ellos tengan que emigrar de su lugar de origen.
Yo relaciono la migracin que tiene que sufrir el ciudadano comn del paraje, con la destruccin que quieren hacer de los restos arqueolgicos de los abuelos, concluye el abuelo qom, el gran constructor de la cabaa de madera que alberga al Museo Autnomo de Gestin Indgena.
En un escenario de funcionarios y arquelogos funcionales a la destruccin del patrimonio natural y cultural, el Museo es una herramienta para fortalecer las races del territorio y de sus habitantes, una descolonizacin necesaria para profundizar la resistencia a las grandes empresas invasoras del siglo XXI.
https://puntaquerandi.com/2017/06/18/un-primer-paso-en-la-autogestion-de-nues...