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Espiritualidad Indígena en Bolivia

REUNIÓN Y PREPARATIVOS PARA EL TERCER CÍRCULO DE ABUELOS Y ABUELAS SABIAS EN BOLIVIA

Los organizadores se reunieron en Bolivia para iniciar los preparativos del 3º Circulo de Abuelos y Abuelas Sabias en busca de rescatar la sabiduría ancestral y brindar esos conocimientos a las nuevas generaciones

Abuelos y abuelas sabias de la región andina se reunieron a fines del mes de enero en la ciudad de la Paz, Bolivia con el motivo de comenzar a organizar el Tercer Círculo de Abuelos y Abuelas Sabias del planeta. En estos encuentros se pretende rescatar y compartir la sabiduría ancestral de los abuelos.
Edmundo Pacheco Blanco integrante del Consejo de Amautas de La Paz y uno de los coordinadores de éste tercer encuentro resalta la importancia de rescatar la sabiduría de los abuelos

“Hablar de la sabiduría ancestral, de los abuelos, es prácticamente hablar de la raíz de un árbol, nosotros estamos hablando de miles de años de historia que se ha ido generando aquí en el kollasuyu antes de ser Tawaintysuyu, justamente ésta era tierra de los aymaras, de la nación aymara, entonces en base a las historias y a las narraciones de nuestros abuelos justamente ha sido un lazo muy fuerte de nuestros abuelos. Ellos han sido muy guerreros, de decisiones muy fuertes muy contundentes, de disciplinas muy fuertes entonces estamos hablando de una civilización. Porque nosotros entendemos que civilización es cuando no hay ni guerra, ni destrucción, ni hambre, ni prostitución, ni degeneración. Civilización es cuando los pueblos y naciones han encontrado su equilibrio, han encontrado un grado de conciencia, de evolución, de transformaciones donde realmente nadie se enferma con facilidad, todos trabajan y hay leyes que permiten buscar el equilibrio entre el hombre la naturaleza y el cosmos. Entonces nosotros venimos de unas civilizaciones milenarias ya hace 515 años, hubo una decadencia, en la época incaria donde la lucha entre Atahualpa y Huascar prácticamente era la pugna por el poder. Entonces ahí llegaron los europeos, los euro mediterráneos y ahí continuaron destruyendo y destrozaron prácticamente o sea intentaron destruir los conocimientos, los saberes, usos y costumbres. Resistimos 515 años, no lograron…lo que hoy en día queda es una América, un continente del Abya Yala resentida, lastimada pero con mucha fortaleza de haber guardado a nuestros abuelos. Hoy nos encontramos en un tiempo muy extraordinario, de un pachacuti: pacha es el tiempo de arriba tiempo de aquí, tiempo de abajo y cuti: es retorno, retorno a un nuevo tiempo. Lo que quiere decir este pachacuti, es el retorno a un nuevo tiempo de la dualidad paritaria. Estos 515 años no fueron suficientes para poder imponer y someter, resistimos prácticamente, resistimos a éste sometimiento y nuevamente vuelve a florecer una nueva civilización pero ya es una civilización mestiza, eso es algo bien interesante nos hemos ido mezclando a través de estos quinientos años que antiguamente era difícil que una nación con otra nación se mezclara, tenía que haber procesos muy fuertes para mezclarse las civilizaciones, las naciones, pero ahora con mucha facilidad se ha mezclado. Hoy en día podemos ver muchos mestizos con los blancos, aquí los de bronce, sea la civilización negra que se ha podido mezclar con la nación aymara, entonces ha salido un color muy interesante, donde hoy en día estamos conviviendo con esa realidad, difícilmente podemos encontrar pueblos originarios puros. Prácticamente ya no hay, y eso en honor a la realidad, en honor a la vida, del gran pachacuti no podemos mentir justamente que los que somos aimaras, quechuas, guaraníes, estamos mezclados. Pero lo que no se ha podido mezclar es la conciencia, se ha guardado el conocimiento de la conciencia, el conocimiento del ajayu (espiritualidad aymara), el conocimiento de la arquitectura, de la ingeniería, de la cerámica, etc. se han guardado… eso no se ha mezclado.”

Este Tercer Circulo de Abuelos y Abuelas Sabias se realizaría en la siguiente primavera en el país boliviano, Edmundo Pacheco agregó que esperan poder concertar con la cancillería del gobierno boliviano y acordar a nivel de diplomacia indígena, la posibilidad de que los distintos abuelos sabios lleguen desde otros países y continentes con el apoyo del gobierno.

Como empezó estos encuentros de Abuelos y Abuelas Sabias

Distintos abuelos participan en la organización de éstos encuentros. Vidal Ayala Sinchez, es un abuelo jampiruna (o sea hombre de medicina) de Ollantaytambo en la región del Cuzco, Perú; él nos dijo que desde hace tres años empezó éste tipo de encuentros, mediante el apoyo de los distintos abuelos y sobre todo del abuelo Q’enqo Harawi Quespe, quién tiene conocimientos sobre la Escalonada del mundo andino, el Toque o la Chakana.

La Chakana es un vocablo de origen quechua, nacido, bien de la unión de las palabras chaka (puente, unión) y hanan (alto,arriba, grande), o de la misma chakana, escalera. Así, Chakana conlleva el significado de unión con el Hanan Pacha, lo que está arriba o lo que es grande de carácter cosmogónico.

Vidal comentó que el Primer Círculo de Abuelas y Abuelos sabios, se realizó en Ollantaytambo, Perú, un centro espiritual que se denominó Inty Ayllu, el Segundo Círculo se realizó en la localidad de Tilcara, en Argentina, y que éste tercer círculo será en Bolivia. Estos encuentros requieren el esfuerzo y el aporte de todos los participantes, ya que no reciben financiamiento y se realiza sin fines de lucro, lo que hace que dependa del aporte de los que asistan y que a la vez aprenden de los abuelos sabios. Con el aporte solidario se cubre los gastos de pasaje y de comida de los abuelos a los lugares de encuentro, Vidal comenta “Bueno, como hay dos círculos que se han abierto el Circulo de Abuelos y Abuelas Sabias del Planeta y el Circulo de Peregrinos, en el Circulo de Abuelos como ya dije se convocan y muchos captan por su conocimiento, sabiduría. En el Círculo de Peregrinos- participantes - se exigen a que ellos aprendan a dar. Entonces para ello al círculo de peregrinos se les tiene que enseñar a dar el corazón, no lo que le sobra sino el corazón. Entonces ahí con eso se esta fortaleciendo, mucho están entendiendo, porque muchos tienen y lo da a la droga, al vicio… miles, por eso estamos cambiando esto. En éste círculo no se permite drogas, no se permite marihuana, no se permite alcohol no se permite nada. Solamente el peregrino va a servir a su madre tierra, se les enseña como debe servir. Entonces se invita a todos los que quieran participar de buena voluntad y dispuestos a dar a que lleguen a éste Tercer circulo sagrado que va a ser en Bolivia, el 21 de Marzo ya sabremos a donde y en que lugar nos vamos a Juntar. Entonces vengan a dar y a servir.”

Vidal comenta que los distintos abuelos se hacen presentes a éstos encuentros de diversas formas algunos con invitaciones mediante mails por internet, mediante otros ancianos y colaboradores, e incluso mediante rituales donde captan y leen los símbolos sagrados y se hacen presentes a los encuentros. Agrega que estos círculos “no son para formar un grupo, una secta o una religión, no… ya no …. 500 años nos han divido con eso. Entonces ahora ya esta pachamama que convoca, el tata inty, uno que es el agua sagrada, waira que es el viento sagrado, ellos son los que nos traen a éste círculo”.

Finalmente Edmundo Pacheco reflexiona “La naturaleza nos sanciona, ya que no cumplimos los principios naturales, estamos pasando una etapa difícil, ya no hay manera de dialogar, solo hay violencia y muerte, alimentos de muerte, la televisión nos muestra una serie de destrucciones, entonces debemos comenzar a preservar la vida. Ese es el principal objetivo de todos los abuelos y el llamado a los hermanos y hermanas que escuchen éste mensaje”.

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