|
Marcha
de los Pueblos Originarios En Lucha en Rosario (I)
x Ernesto Torres - Aire Libre Radio Comunitaria |
|
|
El
viernes 10 de octubre la Comunidad
Toba de Rosario se movilizó junto a integrantes de otros pueblos
originarios y vecinos de otros barrios en una marcha muy importante
que presentó petitorios en diversas instancias del estado provincial
y municipal, al tiempo que repudió el significado instaurado
del 12 de octubre: no una celebración, sino un día de
luto y reflexión. Los acompañamos y compartimos estos
momentos de lucha.
|
|
|
Concentrando
para la marcha
|
Existen
dos barrios tobas en Rosario, uno en zona oeste "el de
calle Roullión" y el de zona norte "el de la
Travesía", como les dicen. |
|
|
|
|
Amaneció
frío en Rosario el viernes 10, y luego del calorcito
que venía de los días previos, la temperatura
nos agarró desprevenidos a varios. |
Alrededor
de las 9 menos cuarto llegué al Barrio Toba de zona oeste
y ya había algunos que estaban concentrando y peléandole
al frío con unos mates. El sol asomaba de a ratos. Muy
pronto empezó a llegar la gente por las callecitas de
los ranchos, o de las casas de material. |
El
barrio toba de Roullión está dividido en dos sectores:
el más viejo, donde las calles ya están asfaltadas
y la mayoría de las casas son de material, y el más
nuevo, que tiene unos tres años, que todavía es
villa: ranchos de lata y pasillos de tierra. |
|
|
|
|
Antes
de salir
|
Los
hermanos llegaron a Rosario para quedarse. Aunque las viviendas
del sector nuevo son todavía precarias, caminando por
estos pasillos se nota la intención comunitaria de organización
y limpieza. Constrasta con el aspecto del barrio Fonavi que
está justo al lado. |
|
|
|
Los
que viven en este sector, el más reciente, enfrentan
uno de los conflictos más importantes a los que esta
marcha busca poner solución: los terrenos se encuentran
en situación precaria, y sus habitantes no tienen títulos.
En estos momentos se está lanzando un plan nacional de
construcción de viviendas y los tobas del sector nuevo,
al igual que muchos otros habitantes de Rosario, no pueden ingresar
a él por carecer de esta titularidad, y le exigirán
a la Municipalidad que los acredite. |
En
el marco de la lucha y la solidaridad, se sumaron a la marcha
vecinos no originarios de otros barrios nuevos, que comparten
el conflicto. En particular, es importante la presencia de los
habitantes de los terrenos que se encuentran en uno de los límites
del barrio toba. |
|
|
|
|
El
paro del transporte urbano que se realizó entre las 10 y las
14 no iba a impedir que se realizara la marcha organizada con tanto
esfuerzo. Las madres con los niños subieron a un colectivo
escolar y el resto nos amuchamos en fletes que nos llevaron a Plaza
Sarmiento. De allí partió la marcha, pasadas las 10
y media, luego de esperar al contingente que venía del barrio
toba de zona norte. Integrantes no originarios de la Corriente Clasista
y Combativa, que adhirió a la marcha, ayudaban en la organización
y con la seguridad de la columna. |
|
|
A
Promoción Comunitaria |
La
marcha se dirigió primero a esta dependencia de la provincia
de Santa Fe, para reclarmar que se esclarezca el caso de la
intoxicación de diciembre de 2000, entre otros puntos. |
|
|
|
|
En
Promoción Comunitaria se realizaron varios reclamos.
El más importante fue el relacionado con la intoxicación.
|
El
26 de diciembre de 2000, la comida que se sirvió en el
comedor escolar de la escuela Nueva Esperanza estaba en mal
estado. Muchos niños sufrieron graves casos de intoxicación.
Hoy, a tres años, no hay ningún responsable, y
la causa está totalmente parada. Peor aún, se
les plantean constantes exigencias a los padres de que presenten
todo tipo de papeles que certifiquen que sus hijos cursaban
en aquella época. El objetivo es desanimarlos para que
la causa quede definitivamente enterrada. |
Los
representantes de la comunidad le exigieron al Secretario de
Asuntos Indígenas de Rosario, que les establezca una
cita con los ministros provinciales de Educación y de
Salud. El de Educación, para que responda sobre el tema
de la intoxicación, ya que su cartera fue responsable
de proveer aquellos alimentos. |
El
de Salud, para que brinde una solución a la situación
precaria del dispensario de la zona, que atiende a varios barrios
pobres. Sólo está abierto de lunes a viernes y
hasta las 17 hs. A partir de esa hora, si se te ocurre enfermarte,
tenés que viajar muchas, muchas cuadras. También
exigen contar con el servicio de una ambulancia. |
Pero
al mismo tiempo tuvo lugar un reclamo más de fondo, una
crítica al rol del estado con los originarios. El hecho
mismo de marchar por las calles y plantarse frente a la dependencia
provincial fue un claro cuestionamiento a Juan Carlos Benzalai,
el Secretario de Asuntos Indígenas de Rosario desde hace
diez años. |
El
cuestionamiento se puede resumir en lo que comentó Carlos,
un compañero toba: -No le conocíamos la cara.
|
-Se
puso nervioso, continúa Carlos. Y dice que le exigieron
que recorra las comunidades, que conozca la realidad. |
Más
tarde, al cerrar la marcha, una de las referentes cuestionó
directamente el hecho de que quien dice encargarse de los Asuntos
Indígenas no lo sea. |
|
|
|
|
|
Arsenio
|
Es
maestro bilingüe, desocupado. Toda la comunidad reclama
que haya más cargos en la escuela. |
|
|
|
-Soy
maestro bilingüe de la lengua toba. Me perfeccioné cinco
años en el Instituto Superior. De manera que, hasta ahora,
estamos esperando el ingreso. Para ser maestro bilingüe. Estamos
esperando también las buenas respuestas de las autoridades,
que siempre hablan de que haya incorporación bilingüe,
en la escuela Nueva Esperanza número 1333.
Hasta la fecha... |
|
|
|
|
|
Bonifacio
|
Comenta
con orgullo que estudia locución. Padre de uno de los
chicos intoxicados en diciembre del 2000. |
|
|
|
-Somos
muchos de la comunidad los que hemos sufrido la intoxicación
de los chicos. Los papás, las abuelas, las mamás. Algunos,
que sufrimos bastante. Y eso creo que las autoridades no se han acordado
nunca de nosotros. Nosotros queremos la justicia y que se esclarezca
esto. Esperemos que las grandes autoridades también nos escuchen
a nosotros porque tenemos el derecho de reclamar. |
|
|
|
|
Se
leyeron dos documentos, uno consensuado por distintas organizaciones
y comunidades de Pueblos Originarios a nivel nacional y otro redactado
por la Comunidad Toba de Rosario, de ambos barrios. Aquí, el
redactado en Rosario. En el siguiente artículo, el otro. |
Declaración
de la Comunidad Toba de Rosario ante un nuevo 12 de octubre
Nuestras
raíces se hunden en lo mas profundo de la historia.
Somos los primeros hijos de esta tierra americana.
El 12 de octubre de 1492,con la llegada de Colón, se inicia la oscuridad.
Con la conquista española, comienza en América el mayor genocidio
y el mayor saqueo de la historia de la humanidad.
Fueron 65 millones de hermanos nuestros, que cayeron en los primeros
150 años, durante ese tiempo se llevaron 185 mil kilos de oro y
169 millones de kilos de plata. A pesar de todo no pudieron terminar
con nosotros.
Lucharon nuestros antepasados, nos sentimos herederos y continuadores
de esos pueblos y de esas luchas, que desde Tupac Amaru enfrentaron
al invasor, luchando por nuestra libertad, nuestras tierras, nuestras
riquezas, nuestra cultura y nuestra dignidad.
Son distintos nuestros rostros, nuestras historias, idiomas, creencias
y costumbres. Venimos con la falta de trabajo, el dolor de nuestros
hijos descalzos, no poder mandarlos a la escuela y verlos morir
por no poder atender su salud.
Por
estas razones exigimos:
1.-
Que se entreguen inmediatamente los títulos, para que el gobierno
nacional nos otorgue el crédito ofrecido para la construcción de
viviendas.
2.-
Al gobierno, el lanzamiento de la construcción y mejoramiento de
viviendas de la comunidad y que en el presupuesto del 2004 haya
una partida especial para las comunidades tobas de rosario.
3.-
Que se cumpla con la ley de educación bilingüe e intercultural como
lo indica el articulo 75, inciso 17 de la Constitución Nacional.
- Regularizar la entrega de becas y que se entreguen a primarios,
secundarios y universitarios.
- Complementar la escuela secundaria.
- Que se subsidie el desarrollo de cada cultura.
4.-
Los medios necesarios para organizarnos y capacitarnos como agentes
sanitarios, según el convenio 169 de la OIT (Artículos 24 y 25)
- Creación y ampliación del centro sanitario.
- Capacitar a los médicos para mejor atención.
- Que el centro esté abierto las 24 hs. Los 365 días del año.
- Medios que posibiliten el traslado del paciente a otros centros
de salud y entre al barrio la ambulancia las 24 hs.
- Que se aclare y se haga justicia por la intoxicación sufrida en
la escuela Nueva Esperanza n°1333 Bilingüe en diciembre de 2000
y que se atiendan las secuelas que quedaron en los niños y adultos
por intoxicación.
- Subsidios para obtener elementos como nebulizador y otros que
hacen a la atención inmediata en nuestro Centro Comunitario Barrio
Cariño.
- Teléfonos públicos, para realizar los llamados de emergencia en
el Centro Comunitario.
5.-
Otorgar un predio para participar como comunidad en la feria de
las colectividades.
- Otorgar una sala en el Centro Cultural B. Rivadavia para exponer
en forma permanente nuestra cultura, subsidiando dicho desarrollo
cultural y que se acredite un carnet para los artesanos.
6.-
Planes para los jóvenes y pensiones para los mayores de 60 años
y discapacitados y seguir subsidiando los microemprendimentos de
la comunidad.
Pueblos
Originarios En Lucha Rosario
|
|
|