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Tigre: Voces originarias se escucharon en el Canal Villanueva
Por Indymedia Pueblos Originarios -
Saturday, Apr. 28, 2012 at 12:57 AM
originarios-arg@indymedia.org
El fin de semana pasado se realizaron dos dÃas de jornadas en Punta QuerandÃ, en el paraje Punta Canal, en el norte del partido bonaerense de Tigre. El sábado, integrantes de pueblos originarios y vecinos intercambiaron experiencias sobre lenguas y culturas indÃgenas. El domingo, se unieron en una caminata y sikuriada tres lugares costeros de este curso de agua: la sede del encuentro, el parador del árbol caÃdo frente al sitio sagrado Rancho Largo y los pueblos de Dique Luján y Villa La Ñata, en las cercanÃas al Delta.
Foto: Sandra Callamullo
“¡Jallalla Punta Querandí!”, gritó Paris del pueblo guaraní y
miembro de la Comunidad de Sikuris del Arco Iris; “¡Jallalla!”
(¡viva!) contestaron con fuerza medio centenar de personas. Fue a las nueve
de la noche frente a la Sociedad de Fomento de Villa La Ñata, donde se
habían convocado muchos vecinos ya que ensayaba la nueva murga del pueblo.
El encuentro, organizado por el Movimiento en Defensa de la Pacha, se
inició un día antes, el sábado, cuando se destacó la presencia de distintas
historias de vida de indígenas vecinos de la zona norte del Gran Buenos Aires.
“Se parece a mi comunidad”, dijo en la costa del Canal Villanueva el joven wichí
Humberto Díaz (22), oriundo del Chaco salteño, quien visitó la zona por
primera vez. Él contó que está estudiando en Buenos Aires y vive en Victoria
(San Fernando). Llegó al lugar a través de su tío, quien conocía Punta Querandí
años antes del conflicto, ya que iba allí a pescar.
Santiago Chara (50) también participó los dos días, con sus dos hijos
menores. Integrante del pueblo toba de Chaco, es vecino desde chico de la localidad
de Benavídez (Tigre) y comentó que hace más de 30 años que no regresa a su provincia
natal. Santiago tomó conocimiento del lugar a través de uno de sus hijos
mayores, quien va seguido a tirar la red, ya que es vecino del barrio más cercano,
San Miguel de Maschwitz.
Desde José C. Paz asistió la abuela Gladys, una mujer guaraní originaria
de una comunidad de Paraguay. Ella participa del reclamo por el sitio sagrado
ubicado en el paraje Punta Canal desde la conformación del Movimiento
en Defensa de la Pacha en enero de 2009. En su barrio sostiene un comedor,
y en la Biblioteca Inti Huasi de la localidad de San Miguel es la “profe”
de un taller de guaraní al cual concurren con entusiasmo varios integrantes
de la lucha de Punta Querandí.
Durante la tarde del sábado se dio un rico intercambio de experiencias, que
se evaluó como el punto de partida para pensar acciones de recuperación, fortalecimiento,
reivindicación y visibilización de las lenguas originarias en el área metropolitana.
Otros vecinos indígenas de la zona norte estuvieron, como Pedro Moreira,
de Inti Huasi y uno de los mentores del Movimiento en Defensa de la
Pacha, y Antawi, una abuela aymara que reside en Pacheco (Tigre),
donde eligió vivir hace décadas, ya que esa zona era campo. También se dieron
cita muchos jóvenes que están recuperando sus lenguas.
Ya en la noche, con un frío muy fuerte pero en un clima hermandad, se proyectó
en el salón comunitario del campamento el cortometraje “Abuela Grillo”,
un dibujo animado basado en la cosmovisión del pueblo Ayoreo; así como dos pequeños
documentales sobre la experiencia zapatista de México, que trajo un activista
de ese país, y otro sobre agrotóxicos.
El domingo comenzó con un fogón para los primeros mates y una olla popular para
almorzar en el campamento. El objetivo de la jornada: unir dos sitios sagrados
y hacer un importante acto de presencia en el pueblo, ya que se conmemoraba
la Semana de los Pueblos Originarios.
RELATOS DE RANCHO LARGO
El sitio indígena Rancho Largo fue detectado en diciembre de 2008, sin
embargo muchos de los habitantes de este lugar - un complejo de viviendas de
trabajadores de la fábrica de formio- sabían de la existencia de restos materiales
de los pueblos originarios desde mucho tiempo antes. Este yacimiento está muy
cerca de la edificación del barrio San Rafael, el cual se encuentra paralizado
por un fallo judicial desde septiembre de 2011, por la posibilidad de que existan
más sitios de estas características en ese área.
Antes de emprender la caravana hasta el parador costero que sirve de “mirador”
a este segundo sitio arqueológico, Omar Ruiz se acercó hasta el campamento
porque leyó el anuncio en El Diario de Escobar. Allí contó que vivió
casi toda su vida en Rancho Largo y que cada vez que se hacían refacciones
en las casas, era normal encontrar restos de vasijas. Incluso siempre se hablaba
de una zona donde habían aparecido restos humanos.
Ruiz también recordó lo dura que era la vida de los trabajadores que
habitaban los terrenos de la fábrica, donde para recibir alguna visita tenían
que pedir autorización. Entre otras experiencias, relató cuando se instaló el
galpón de la firma Pentamar al lado de sus viviendas, y en minutos destruyeron
la cancha de fútbol que habían construido los pocos habitantes del lugar.
Pentamar, socia de la desarrolladora EIDICO, fue la responsable
de extender a comienzos de siglo el Canal Villanueva para la edificación del
barrio privado Santa Catalina. Un documento del 2001 del organismo a
cargo de la protección del patrimonio arqueológico, el Instituto Nacional
de Antropología y Pensamiento Latinoamericano (INAPL), señaló que ese country
se construyó sobre el enterratorio indígena conocido como sitio Garín.
Además, las obras cortaron abruptamente la calle Brasil en el espacio donde
hoy se encuentra el campamento de Punta Querandí. De esta manera, desapareció
la comunicación entre la ruta 26 y la 27, hasta que en el 2009 se inauguró el
puente vehicular que une Dique Luján y La Ñata.
CARAVANA Y SIKURIS EN SITIOS SAGRADOS
A las 15 horas del domingo, chicos, adultos y abuelos comenzaron la caminata
desde Punta Querandí hasta el parador del árbol caído en la costa del
Canal Villanueva, otro espacio muy frecuentado por pescadores y lugareños, ubicado
frente a Rancho Largo.
Allí se llevó a cabo un nuevo encuentro del taller de sikuris iniciado la semana
anterior en el campamento. Esta vez, con refuerzos importantes, como la artista
mapuche Anahi Rayen Mariluan, y Augusto y Claudia del grupo
Inalmama.
Ya estaba a oscuras cuando llegaron, en dos autos y una traffic, los numerosos
miembros de la Comunidad Sikuris del Arco Iris, integrado por vecinos
de distintas localidades que en muchos casos se acercaban a la zona por primera
vez. Rápidamente comenzó la caminata por el sendero costero hasta Dique Luján,
donde se recorrió las dos orillas soplando y cantando.
Ésta fue una actividad que entusiasmó tanto a manifestantes como a los vecinos,
que vieron de cerca un poco del movimiento cultural que viene gestándose hace
años en “las afueras del pueblo”.
Si durante el verano el sitio sagrado pareció estar en “temporada alta”, el
otoño y el invierno prometen no quedarse atrás. La Punta Querandí tiene
filo todo el año.
FOTOS| Jornadas del sábado y domingo