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Venezuela: Pueblo Pemon reclama justicia
Por Familia Pemón Lanz -
Friday, Feb. 06, 2004 at 8:43 AM
PUEBLO INDÍGENA PEMON DE LA GRAN SABANA CLAMA JUSTICIA. GANE QUIEN GANE, ESTÉ QUIEN ESTÉ EN EL PODER, LLAMEN COMO NOS LLAMEN, SEGUIREMOS RECLAMANDO LO QUE NOS CORRESPONDE POR DERECHO.
PUEBLO INDÍGENA PEMON DE LA GRAN SABANA CLAMA JUSTICIA. GANE QUIEN GANE, ESTÉ QUIEN ESTÉ EN EL PODER, LLAMEN COMO NOS LLAMEN, SEGUIREMOS RECLAMANDO LO QUE NOS CORRESPONDE POR DERECHO.
En nuestra cultura pemon, los muertos no se nombran, los muertos son sufrientes, que inician su camino a kamonüpö. En todo caso, los muertos no pueden ser vistos por los hombres y jamás nombrados por nadie. Lo que no quiere decir, que se olviden. Sólo esperamos que aparezcan en nuestros sueños para saber, que al fin han llegado a su destino. Entonces, los celebramos.
Pero en estos días de la revolución en nuestro país Venezuela, hemos tenido que nombrar a nuestros muertos. Hemos tenido que violar la norma, porque en medio de la pugna, entre dos bandos supuestamente contrarios, uno llamado oficialismo y otro de escuálidos, y nuestros muertos siguen siendo nuestros, nadie los asume ni los reivindica, no salen en los medios de la oposición contrarrevolucionaria, pero tampoco en las televisoras de la revolución. Parecen esperar dejar pasar más tiempo sin la Justicia para luego llevar a nuestros muertos indígenas al Panteón Nacional, ¿pero que pasará con los pueblos afectados por los planes de desarrollo?.
Entonces necesitamos contarles: En 1996, el gobierno moribundo de Rafael Caldera, entrega una concesión turística (turisur), en 1997 establece acuerdos con el gobierno del Brasil, para construir un tendido eléctrico que va desde el Guri en Venezuela, hasta Boa Vista al norte del Brasil violando así el articulo 77 de la constitución del 1961, que habla sobre el régimen de excepción de las Comunidades Indígenas. Se suponía, que tal tendido, respondía a la necesidad de Brasil de brindar servicio de electricidad a esa región del país, y para Venezuela un negocio de venta de megavatios al país vecino. Al mismo tiempo, ese proyecto se conectaba además, con la apertura minero, forestal, turística para la zona de la Gran Sabana en el Estado Bolívar, apertura que requería el cambio de denominación de Reserva forestal IMATACA y el Parque Nacional KANAIMA que tiene la zona, a espacio de posible desarrollo económico. Para ello, el gobierno moribundo de Rafael Caldera, emitió el Decreto 1850, con el cual, no sólo cambiaba la condición jurídica de esos espacios, sino que daba entrada al neoliberalismo, los capitales transnacionales mineros, forestales, turísticos de la globalización.
Para ese gobierno, nada impedía tal temeridad, pues, a fin de cuentas, en esa zona sólo habitan las etnias Pemón, Akawado, Kariña, Arawako y otras 30 que sólo aparecen en los censos estatales, que no eran necesarios de consultar ni buscar consentimiento de ellos en los planes de desarrollo. Sin embargo, salimos, los pemones en contra del decreto y la construcción del tendido eléctrico del gobierno moribundo. Entonces, marchamos a Caracas a introducir una demanda en la Corte Suprema de Justicia, en ese momento en contra de los planes del gobierno en esto del oficialismo. En unos de los viajes a la capital, conocimos a Chávez, participando en un foro sobre ambiente, pues, escuchamos en su discurso, que anunciaba la derogación de tal decreto y la paralización del proyecto de tendido eléctrico y otros proyectos, que los iba mandar para el infierno una vez llegara a la presidencia. Claro, era campaña electoral. Sin embargo, todos le creímos.
No pasó mucho tiempo, pues, en el año 2000 la revolución inaugura la concepción minera placer Dome en la reserva forestal IMATACA, ya en el año 2001, en pleno gobierno revolucionario, no sólo el ahora Tribunal Supremo de Justicia declaró sin lugar las demandas, violando así los derecho de los pueblos indígenas, los artículos 119, 120, 121, 122, 123 y 129 o sea el cambio de la primera palabra de la Corte a Tribunal no hizo justicia sino que ratificaba la legalidad del Decreto 1850, la continuidad de la construcción del tendido eléctrico hacia el vecino país, del ya muerto gobierno de Caldera, sino que obligaba a todos a reconocer la autoridad sobre ese espacio, que a partir de ese momento adquiría la transnacional planetaria de la electricidad y verdadera dueña del tendido Guri-Boa Vista, y que ahora refrendaba la revolución.
Nada entendimos. No vimos el cambio. Lo cierto es, que comenzamos la lucha por la defensa de la Dignidad y los Territorios, y el pueblo pemon se vio obligado a derribar torres del tendido. Todas las comunidades se desplazaban a grandes distancias, hombres, mujeres, ancianos y niños, hacían caer una a una las inmensas torres del tendido. Entonces apareció el ejército bolivariano, y con fuerza aérea y terrestre, impuso el control con una represión igualita a la de los gobiernos reaccionarios anteriores. Finalmente, a fuerza de presos y presencia permanente del ejército bolivariano, la revolución se encargó de imponer a los pemones el tendido, que fue revolucionariamente inaugurado con presencia de dos Presidentes Enrique Cardoso y Fidel Castro.
Los pemones fuimos replegados, pero la lucha continúa. Y como la lucha sigue, el ejército también permanece, al igual que sus acciones represivas, al punto, que en el mes de mayo cumplirá dos (2) años de muerto uno de los dirigentes pemones contra el tendido, fue asesinado por un oficial del ahora ejército bolivariano que por supuesto, anda revolucionariamente libre.
Esa ha sido la historia de crímenes y asalto, de violaciones y asesinatos en masa, que se repite hacia nuestros pueblos, nunca aclarados por los gobiernos pasados de la democracia representativa. Pero llegó la revolución y con ella la ley de tierras. Entonces algunos de nuestros pueblos creyeron llegado el momento de recuperar sus antiguos Territorios y resulta que es solo habitat la palabra que nos han reconocido en la nueva Constitución Bolivariana de Venezuela, a pesar de ser evidentemente la contrarrevolución de latifundistas y terratenientes, al igual que el militar bolivariano que asesinó a nuestro hermano, andan contrarrevolucionariamente libres.
No hay medio de comunicación del mundo que no hable aunque sea un pedacito de la actual confrontación en Venezuela. Aquí se escucha confrontación del gobierno revolucionario de izquierda que enfrenta a la derecha retrógrada y pro-imperialista. En sus periódicos y televisoras se ven y se lee cuando la derecha reclama por sus muertos de la Plaza Altamira o de Puente Llaguno en Caracas. También se ha visto cómo el gobierno y sus defensores reclaman y se juran patria o muerte en conmemoración de sus muertos de Los Próceres. Pero nadie clama por los miles de nuestros pueblos indígenas muertos, como EL PEMON MIGUEL LANZ MONTILLA asesinado el día 28 de mayo del año 2002 por el ejército, ahora bolivariano que el Expediente Nº 1127 reposa en este Tribunal de Control Puerto Ordaz y mucho menos por los seis Pumé asesinados por el latifundista de siempre y otros.
En el caso venezolano, realmente da tristeza, ver y escuchar cómo todos parecen tener todo tan claro, tan izquierda y derecha, a cual más progresista, que los discursos se hacen verdades casi de Dios. Pero nadie sabe de nuestros muertos indígenas, nadie los reclama como sus mártires. Sólo nosotros, pocos, poquísimos, esperamos que NO nos identifiquen con otro nombre, somos indígenas, que sin aspirar al poder que estos dos se disputan, hemos tenido que violar la norma y comenzar a nombrar a nuestros muertos en medio de los gritos de confusión de un país, donde unos que son infiltrados en la revolución han sido capaces de crear y dar vida a una contrarrevolución para poder parecer revolución. Sólo entendemos, que gane quien gane, sabemos que los pemones, los piaroa, los yekuana, los añu, los Bari, los yukpa y todos los pueblos indígenas de Venezuela tendremos que seguir cargando con nuestros muertos, defendiendo su dignidad y sus territorios, hasta el día en que soñemos a nuestros muertos llegar a descansar en paz TÜNONO CON DAU. Sin embargo todos los pueblos unidos no debemos permitir que se repita la misma historia, que se pida justicia en nombre de los que están muertos y también de lo que estamos todavía vivos.
ETAPÖN TÖK RÖ ETÖMÖ = LA LUCHA CONTINUA.
pemonton@hotmail.com
PARA EL FORO SOCIAL PANAMAZONICO.
NOSOTROS DE PUEBLO PEMON PEDIMOS UN PRONUNCIAMIENTO SOBRE EL EXPEDIENTE Nº 1127, JUSTICIA, A LOS 6 DIA DEL MES DE FEBRERO DE 2004.
Emilia Montilla,
Leocadia Lanz,
Nancy Lanz,
Jose Cruz Lanz,
Taide Lanz,
Jose Angel Lanz,
Nelly lanz,
Chiquinquirá Lanz
como en Nicaragua
Por memorioso -
Friday, Feb. 06, 2004 at 3:52 PM
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