El artículo original está en http://argentina.indymedia.org/news/2007/06/530313.php Ocultar comentarios.
El Dilema del Congo
Por (reenvío) Stefanie Knoll -
Wednesday, Jun. 27, 2007 at 5:06 AM
El Congo es una razón más para repensar nuestro sistema político
El Dilema del Congo
Stefanie
Knoll /20-6-2007 La
República Democrática del Congo (RDC) no es
solamente el tercer país más grande de
África,
es, además, uno de los localizados de forma más
estratégica y uno de los más ricos en recursos
minerales. Ha estado sometido a influencia extranjera desde los
comienzos del tráfico esclavista árabe y,
posteriormente, del colonialismo occidental. Bélgica
dominó
a este país para su enriquecimiento propio y, tras
décadas
de saquear al Congo, se convirtió en uno de los Estados
más
ricos del mundo. El Congo, por otra parte, se convirtió en
uno
de los países más pobres del planeta. La
influencia
foránea, mediante la administración colonial, con
la
ayuda de la Iglesia, destruyó las viejas estructuras y las
viejas afiliaciones políticas, y en ocasiones,
creó
nuevos grupos sociales bajo la forma de “tribus”.
Las fronteras
coloniales han dividido a un mismo pueblo en diferentes Estados
coloniales; y nacionalidades que no tenían nada en
común
fueron agrupadas. La economía se volvió desigual
entre
las regiones, llevando a conflictos regionales. El mantenimiento de
estas fronteras coloniales en la era post-colonial, aceptada por
todos los Estados africanos mediante la Organización para la
Unidad Africana (OUA) , es aún un factor enorme de
conflicto,
sean nacionales o étnicos.
El Congo es
una razón más para repensar nuestro sistema
político
Todos
hemos alguna vez escuchado de “La Primera
Guerra Mundial Africana” [1] o “Heart of
Darkness” [2], clichés
occidentales usados para justificar al colonialismo y la
intervención
post-colonial. Todos pareciéramos saber que el conflicto en
el
Congo es, por una parte, sobre lo que se ha llamado
“tribalismo”
y, por otra, sobre la explotación de recursos minerales por
parte de compañías occidentales. Pero una mirada
más
minuciosa nos muestra una situación mucho más
compleja
y aún sin ser anarquista, uno debe reconocer que la
raíz
de los problemas en el Congo es en realidad el capitalismo y el
sistema de Estado-Nación con sus fronteras arbitrarias.
La
Influencia Externa
Diversidad
Cultural
El Congo es geográficamente diverso y también lo
es su población. Hay cerca de 250 grupos
etno-políticos,
con sus respectivas culturas distintivas y la mayoría tiene
su
propia lengua. El Congo es un vasto país cuyas regiones
difieren enormemente unas de otras, y la selva tropical en el centro,
ha hecho desde siempre muy difícil el tráfico de
un
lado al otro del país. Por estos factores, puede apreciarse
que no existe una unidad real entre los ciudadanos del Congo. No
hablo de las “tribus”, porque en realidad no hay
“tribus” en
el Congo, ni en ningún lugar del mundo. Todos los grupos
sociales han sido creados para propósitos
políticos,
aún cuando haya alguna raíz étnica en
ellos.
Algunas veces hasta fueron creados por la administración
colonial y la Iglesia en su intento por aglutinar gente, a fin de
poder gobernarlos más fácilmente, así
como para
dividirlos entre sí y prevenir la unidad del movimiento
anticolonialista. Mas tarde, Mobutu utilizaría esta misma
táctica para dividir y gobernar. En el Congo, esto se ha
hecho
mediante la predilección de un grupo por sobre otro
–tal
cual en Ruanda los Tutsi sobre los Hutu-, los Luba por sobre los
Lulua, los Hema por sobre los Lendu y aún hay más
ejemplos. A veces los belgas crearon jefes en sociedades sin jefes.
Es por esta razón que prefiero utilizar el
término
grupos etno-políticos en lugar de
“tribus” o “grupos
étnicos”. Muchas veces, las supuestas
“tribus” son
vistas como grupos naturales, atrapados en su red de tradiciones y
rivalidades desde tiempos inmemoriales. El problema más
serio
con el término “tribu”, es que como
distinción
entre África y Europa, implica que las
“tribus” en Europa
existieron hasta la Edad Media, mientras en África siguen
existiendo hasta nuestros días. Y más
aún,
mientras los conflictos étnicos en Europa son llamados
conflictos nacionales, en África son referidos como
“tribalismo”.
Sin embargo, las diferencias étnicas
siguen jugando un rol importante en África. Esto se debe al
hecho de que, o bien se basan en grupos naturales que desde siempre
han tenido las mismas lealtades, o –aún habiendo
sido
creados por factores externos- la gente terminó por creer en
tales diferencias y hoy actúan según ellas.
Esto
no quiere decir que tales grupos sean clases, o que los conflictos
étnicos sean simplemente conflictos de clases velados.
Solamente en algunos casos, como por ejemplo, el de los Hutu y los
Tutsi en Ruanda, esto es cierto. Pero no puede negarse la existencia
de diferentes clases en los mismos grupos etno-políticos. En
la mayoría de África, las clases sociales
opuestas,
jamás se han desarrollado de igual manera que en Europa. La
mayor parte del tiempo, el conflicto ocurre por regionalismos. Por
consiguiente, debemos aceptar en África a una pluralidad de
culturas y la lucha debe señalar esta diversidad cultural y
no
solamente a las clases. Además, la lucha por mayores
derechos
para las mujeres es crucial, y parte de la lucha anarquista, y por
ello no debiera ser una posición menor.Causas
de la Guerra
Hay muchas causas para la guerra en el Congo. La más
reciente, ha sido el colapso del régimen de Mobutu debido al
colapso de la guerra fría, en la cual el Congo
había
sido un aliado estratégico de los EEUU, pero que luego se
volvió irrelevante. Interferencia externa, por parte de los
países vecinos de Ruanda y Uganda, fue otro factor mayor en
el
comienzo de la guerra. Otra reciente fuente para la
prolongación
del conflicto (sin ser la raíz misma) ha sido el saqueo de
los
recursos del Congo por parte de estados extranjeros y de
compañías
occidentales.
Los mayores factores en la guerra congolesa,
empero, son el capitalismo y el sistema estatal. Ambos han saqueado y
convertido al Congo en un país periférico para
mantener
bajo el precio de sus recursos en occidente. El Estado ha sido
utilizado solamente para obtener riquezas privadas. Debido al
colonialismo y a las horribles condiciones en que el pueblo
congolés
tuvo que explotar el caucho para el Estado belga, unas diez millones
de personas murieron y otras fueron mutiladas. La población
del Congo fue reducida a la mitad en tan sólo unas cuantas
décadas.
Al colapsar el régimen de Mobutu, se
precipitó la guerra civil y alrededor de 4 millones de
personas murieron, para no hablar de los miles que siguen muriendo
semanalmente a causa de la guerra, por carecer de suficientes
alimentos y medicinas. Quienes más sufren con la guerra y
sus
consecuencias son, por supuesto, las mujeres y los niños.
Aún
hay niños-soldados en el Congo y en los países
vecinos
y las mujeres aún son violadas y mutiladas por las diversas
milicias locales. El régimen de Laurent Kabila fue visto por
muchos como una esperanza prometedora para un nuevo futuro, pero
pronto siguió los pasos de Mobutu, y otra guerra se
precipitó,
esta vez para deshacerse de Kabila.
En general, esta guerra ha
sido por poder y ganancias. Se originó en el Congo oriental,
donde abundan los conflictos por tierra. Ciertos grupos
(principalmente Tutsi, que han vivido en el Congo por
décadas),
carecen de acceso a la tierra y por consiguiente, iniciaron una
rebelión para luchar contra Mobutu. Como la
situación
no cambió con Kabila, iniciaron pues una segunda
rebelión.
Ambas rebeliones han sido apoyadas por Ruanda y Uganda. Los
regímenes
de Kinshasa se han visto apoyados por varios otros países
africanos y no africanos.La
Cuestión Nacional
El nacionalismo ha sido uno de los mayores entre los problemas
del Congo. Ha habido varios intentos de convertir al Congo en una
nación, siendo éste un país demasiado
diverso
para permitir tal cosa. Patrice Lumumba ha sido visto como un
héroe
pan-africano que trató de unir al Congo pero, de hecho, a
él
también le cabe parte de culpa en varias masacres y
conflictos. Mobutu trató de hacer lo mismo y esto
conllevó
una cierta estabilidad, pero posteriormente recurrió a
utilizar las diferencias étnicas como una manera de dividir
a
la oposición.
La idea de una nación congolesa es
una ilusión y cualquiera sea la raíz de las
tensiones
étnicas, siempre hay presiones constantes de
secesión.
Mucha gente no está contenta con las fronteras del Congo y
esto ha contribuido a la actual guerra, ya que son muchos quienes
quieren ver al país dividido en diversos Estados. Esto puede
conllevar la paz en el corto plazo, pero a la larga
acarreará
más conflictos. La única manera pues de resolver
los
problemas del Congo es repensar todo el sistema del
Estado-nación
en su conjunto y cambiarlo completamente.Auto-determinación
La autodeterminación y la autonomía son las
únicas soluciones a los problemas del Congo. No tiene
sentido
que un país tan grande sea una única entidad, en
especial, cuando mucha gente no se siente parte de ésta. Por
autodeterminación y autonomía quiero decir
auto-gobierno efectivo y no meramente el crear nuevos Estados. Los
Estados son uno de los problemas de los que debemos desembarazarnos.
El mantener al Congo, como hasta ahora, como un Estado, solamente
acarreará más violencia pues es una
construcción
artificial que no se ha desarrollado desde adentro, sino que fue
forzado sobre la región desde afuera. Solamente un sistema
global nuevo traerá los cambios necesarios.El
Anarquismo –Una Alternativa
Se ha vuelto cada vez más claro, especialmente en
África, que tanto el Estado como el capitalismo, que es
mantenido por el Estado, son los peores males. La mayor parte de la
gente vive y trabaja sin recibir a cambio nada positivo del Estado.
Solamente perciben sus aspectos negativos: pagar los impuestos cuando
ni siquiera hay dinero para ello; sufrir guerras dirigidas por
políticos para ganar poder y dinero. Hemos visto en
repetidas
ocasiones que la democracia occidental no es la solución
para
el África. Más aún, lo que algunos
llaman la
“democracia africana” no es más que una
hermosa palabra
para ocultar un Estado unipartidista, tal cual en Uganda, que no es
sino otra forma de dominio autoritario. La mayoría de la
gente
vive, en efecto, por fuera y en contra al Estado. El anarquismo, por
tanto, no debiera ser una novedad en África donde han habido
muchas sociedades tradicionales que han vivido de manera similar al
sistema anarquista; algunas siguen existiendo. Lo que nos queda por
hacer es organizar al pueblo en toda África y el mundo para
luchar, pues, por un sistema mejor a nivel global.
África
ha sido siempre dominada por la influencia extranjera. Solamente un
nuevo sistema global puede alterar este dilema y sólo el
anarquismo permite un sistema verdaderamente internacional, que de
una vez por todas se deshaga de la injusta explotación de
los
más por los menos. Solamente el anarquismo permite la
auto-determinación. Ningún Estado es adecuado,
tenga
fronteras culturales (como demandan ciertos grupos
etno-políticos)
o no, pues si las fronteras nacionales y culturales fueran las
mismas, entonces el Estado se arriesga a volverse opresivo con la
exclusión de aquellos que tengan un historial cultural
diferente. De igual manera, un Estado multicultural siempre corre el
riesgo de que un grupo trate de asimilar a otros.
Para
resumir, los Estados –aún las democracias-
solamente existen
pues ayudan a algunos a volverse más poderosos y a acumular
riquezas mediante el poder. Esto se hace especialmente evidente en el
Congo. No necesitamos Estados; hay suficientes ejemplos de gente que
se organiza por sí sola, aún a nivel global. Otro
mundo
es posible; tenemos que comenzar a creer en él y a luchar
por
él
Notas:
[1] Nombre dado en los medios al
conflicto del Congo (n. del traductor)
[2] Un libro de Conrad que
es recordado hoy solamente por ser un ejemplo extremo de racismo, y
no precisamente por sus méritos literarios (n. del traductor)
Congo, siglos de saqueo
Por Carolina Jemsby -
Thursday, Jun. 28, 2007 at 10:31 AM
2001-2018 Argentina Centro de Medios Independientes (( i )). Copyleft: Se permite la copia, distribución y uso de los contenidos de Indymedia Argentina, siempre y cuando NO se utilice con fines comerciales, a no ser que se obtenga permiso expreso del autor y en todos los casos se reconozca la autoría (poniendo como fuente https://argentina.indymedia.org ). Las opiniones o artículos vertidos por lxs visitantes o colaboradorxs en el sitio pueden no reflejar las ideas de Indymedia Argentina. Usamos software libre. sf-active v0.9.4 Descargo | Privacidad