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"La Pichu" Hija de Zelaya Y Los Estereotipos Hegemónicos
Por Altermedia Mundo -
Sunday, Jul. 19, 2009 at 7:34 AM
Jovenes rebeldes de verdad no son jóvenes con modas capitalistas de "rebeldía" (como las hyppies, neohyppies y derivados)
Xiomara Hortencia Zelaya "La Pichu", aparece en escena latinoamericana. Hija del oligarca populista Manuel Zelaya, víctima del golpe militar en Honduras, "La Pichu" sale de las sombras ante la ausencia paterna inhumanamente impuesta. Con un aspecto de adolescente rebelde "ricachona", fiel a la moda hegemónica capitalista que impone el modelo de "joven rebelde", cabellos desarreglados en un corte informe, vestimenta neohippy (cierto aire sesentista del "Flower Power" del siglo XX) y un discurso calco de los de su padre, pero con estrofas y pensamientos salidos de Radio Progreso y otros medios alternativos que rompen la dictadura mediática hondureña y mundial (el de "...si tiene orden de captura, porqué no lo dejan entrar..."). Le faltó un aspecto más étnico y ecológico, más al estilo de Evo y Correa, en cierto sentido también Lugo (que sí inician una vestimenta realmente rebelde) ¿Pero porqué este paréntesis semiótico en relación a "La Pichu"? Porque en el fondo, en Honduras nunca se estuvo gestando una revolución social antes del golpe, ni siquiera una transformación política. Zelaya solo estaba intentando cambiar la cosmética democrática de Honduras, no profundizar realmente la democracia participativa y equitativa. La semiótica de "La Pichu", devenida en lidereza democrática por gentileza de Telesur y demás medios altercorporativos (tan corporativos como CNN, pero de forma distinta) nos indica lo que viene en Honduras luego del regreso de Zelaya y la "normalidad democrática" en ese país. Juan Barahona, Carlos H. Reyes y demás líderes sociales hondureños (con sentencia de muerte tácita) sencillamente seguirán en el mismo lugar que estuvieron y estarán antes y después de la dictadura hondureña. "La Pichu" es solo una imagen cosmética más, dirigida a las "juventud rebelde" de las élites latinoamericanas, un símbolo cosmético para revoluciones cosméticas. Está bien si la revolución cosmética da paso a una verdadera revolución y transformación, pero para ello no hay que admirar los cambios cosméticos como "el gran cambio".
Alejandro Sánchez
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