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Río+20 y el futuro que queremos los pueblos indígenas
Por ecoportal.net - Thursday, Mar. 22, 2012 at 8:48 AM

La conclusión central del Seminario de la CAOI fue el rechazo al modelo de economía verde, que profundiza la mercantilización de la Madre Tierra, y la apuesta por la profundización del Buen Vivir como alternativa al cambio climático y la crisis de civilización. Esto implica globalizar la propuesta de los pueblos indígenas del Buen Vivir frente al cambio climático, el problema más visible de la crisis de civilización, y las falsas soluciones basadas en los mecanismos de mercado con las que se pretende enfrentarlo. Desde la visión de los pueblos indígenas no es posible una salida exclusivamente técnica o exclusivamente económica a la crisis ambiental: la solución debe ser integral porque todo está interrelacionado, todo es un solo cuerpo, un solo ecosistema.

Río+20 y el futuro ...
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Entre el 20 y 22 de junio de 2012 se reunir en Ro de Janeiro, Brasil, la Conferencia de Naciones Unidas sobre Desarrollo Sostenible, conocida como Ro+20. Lo que en ella se debata y se acuerde nos afectar como pueblos indgenas. Esto hace indispensable que como organizaciones indgenas estemos bien informadas acerca de los temas que se tratarn en Ro+20 a fin de poder articular nuestros puntos de vista y nuestras propuestas sobre cada punto de su agenda.

Con ese objetivo, la Coordinadora Andina de Organizaciones Indgenas (CAOI) realiz los das 14 y 15 de marzo el Seminario de Discusin sobre Cambio Climtico y Ro+20, cuyos resultados son una serie de aportes al Borrador Cero de El futuro que queremos, documento que los Estados discutirn en Ro+20 y sobre el cual el Grupo Principal de los Pueblos Indgenas ha elaborado una propuesta de cinco puntos llamada El futuro que queremos los pueblos indgenas.

Ro+20 se realiza exactamente 20 aos despus de la primera Cumbre de la Tierra de 1992, que tambin tuvo lugar en Ro de Janeiro, como respuesta a la creciente preocupacin mundial por los problemas ambientales. Esta Cumbre tambin adopt la Agenda 21, un programa de accin de las Naciones Unidas para el siglo 21, que incluye un conjunto de recomendaciones a los Estados para transformar el actual modelo de desarrollo, basado en una explotacin ilimitada de los recursos, en otro que no ponga en peligro la supervivencia de las generaciones futuras. Una agenda para el desarrollo sostenible, pero basada en el crecimiento econmico, que en la prctica se centra en las actividades extractivas, que generan mayor maltrato al medio ambiente y profundizan las desigualdades sociales.

Los temas centrales de Ro+20 son: uno, la economa verde, definida por Naciones Unidas como un sistema de actividades econmicas relacionadas con la produccin, distribucin y consumo de bienes y servicios que resulta en mejoras del bienestar humano en el largo plazo, sin exponer las generaciones futuras a riesgos ambientales y escasez ecolgica significativa. Y dos, la creacin de un marco institucional para el desarrollo sustentable, para reformar y reforzar la gobernanza a nivel local, nacional, regional y global a fin de promover un desarrollo sostenible integral.

El concepto de desarrollo sostenible est en crisis. A nivel mundial, los poderosos insisten en un paradigma de desarrollo que sigue priorizando el crecimiento econmico y la mercantilizacin de los bienes naturales, un modelo que est al servicio de las transnacionales. Por ello no solo no se han alcanzado los objetivos propuestos en Ro92, sino que, peor an, hay mayor desigualdad social, menor acceso a la tierra, al agua, a la comida, al empleo y a otros servicios elementales. Y la Madre Tierra contina siendo herida.

Y la economa verde tampoco ayudara a alcanzar los objetivos de Ro+20, porque:

No abandona las tradicionales ideas capitalistas de liberalizacin del mercado y el fomento de las relaciones comerciales Norte-Sur.

Mantiene la confianza en la lgica del crecimiento sostenido para ir solucionando los problemas ambientales y sociales del mundo.

No cuestiona la capacidad finita de la tierra, as como la capacidad finita de asimilacin de los desechos de la actividad humana.

En este marco, la conclusin central del Seminario de la CAOI fue el rechazo al modelo de economa verde, que profundiza la mercantilizacin de la Madre Tierra, y la apuesta por la profundizacin del Buen Vivir como alternativa al cambio climtico y la crisis de civilizacin. Esto implica globalizar la propuesta de los pueblos indgenas del Buen Vivir frente al cambio climtico, el problema ms visible de la crisis de civilizacin, y las falsas soluciones basadas en los mecanismos de mercado con las que se pretende enfrentarlo.

Asimismo, formular un llamado a la comunidad internacional para reflexionar sobre las causas de fondo de la crisis, al fin de alcanzar una visin holstica de los problemas. Porque desde la visin de los pueblos indgenas no es posible una salida exclusivamente tcnica o exclusivamente econmica a la crisis ambiental: la solucin debe ser integral porque todo est interrelacionado, todo es un solo cuerpo, un solo ecosistema.

Las siguientes son, en apretado resumen, las propuestas de los pueblos indgenas andinos a El futuro que queremos los pueblos indgenas, que adjuntamos. La CAOI consensuar estas propuestas con las que presenten las organizaciones regionales indgenas del continente (Coordinadora de Organizaciones Indgenas de la Cuenca Amaznica COICA, Consejo Indgena de Centro Amrica CIMA, Consejo Indgena de Centro Amrica CICA, Enlace Continental de Mujeres Indgenas y otras organizaciones) articuladas en el Foro Indgena del Abya Yala y desde all las llevaremos al Caucus Indgena Global, para finalmente hacer or la voz de los pueblos indgenas en Ro+20.

Propuestas:

1. Reconocimiento de la cultura como cuarto pilar del desarrollo sostenible.

Los pueblos indgenas afirmamos que la biodiversidad natural y la biodiversidad cultural estn ligadas y deben protegerse en la misma medida. Esto implica el respeto de las culturas, sus conocimientos y sus prcticas, as como el fortalecimiento a la gestin de los pueblos y comunidades que habitan en zonas de alta biodiversidad, incluidos todos sus bienes naturales.

En este marco, la interculturalidad debe ser un eje transversal de todos los programas de erradicacin de la pobreza y elevacin de los ndices de desarrollo humano: educacin, salud, vivienda, etc.

2. Reconocimiento de la Declaracin de la ONU sobre los Derechos de los Pueblos Indgenas como estndar para la implementacin del desarrollo sostenible a todos los niveles.

La garanta a la participacin de todos los pueblos y culturas en el ciclo de las polticas vinculadas a la economa verde y el desarrollo sostenible deben ser expresamente reconocidos.

Adems, deben establecerse sistemas de salvaguarda, basados en la Declaracin sobre los Derechos de los Pueblos Indgenas de las Naciones Unidas, para el proceso de implementacin y financiamiento de polticas y programas de desarrollo sostenible y de economa verde. En particular, reafirmar el consentimiento previo, libre e informado de los pueblos indgenas y comunidades locales involucrados. Por ello, el documento tambin tiene que hacer explcito el Convenio 169 de la OIT y no solo la citada Declaracin de Naciones Unidas.

El documento hace referencia a la Pachamama, pero no hace explcita la necesidad de una Declaracin de los Derechos de la Madre Tierra. Esto debe ser vinculado a un instrumento jurdico como el Tribunal de Justicia Climtica que sancione los actos que vulneren los derechos de la Madre Tierra.

3. Salvaguardar las tierras, territorios y recursos y los sistemas asociados de gestin consuetudinaria y uso sostenible de los pueblos indgenas, los pequeos productores y las comunidades locales, como contribuciones esenciales al desarrollo sostenible.

Conservacin de las fuentes hdricas, glaciares, pramos y cabeceras de cuenca; la urgencia de que los Estados acuerden acciones para garantizar tanto la seguridad como la soberana alimentaria; y la implementacin de polticas claras de bioseguridad.

Reconocimiento, respeto, proteccin y asistencia tcnica y financiera a los sistemas propios de los pueblos indgenas y comunidades locales de la gestin y manejo de zonas de alta biodiversidad, fuentes hdricas, glaciares, bosques, pramos y cabeceras de cuenca.

4. Los conocimientos indgenas y tradicionales son contribuciones diferentes y especiales para el aprendizaje y la accin en el siglo XXI

El Borrador Cero debe reconocer y proteger los conocimientos ancestrales de los pueblos indgenas y proteger sus sitios sagrados. La recuperacin y proteccin de saberes ancestrales colectivos de los pueblos indgenas debe contar con las salvaguardas necesarias.

Adems, se debe explicitar que estos saberes no podrn ser violentados por ningn acuerdo normativo de proteccin de la propiedad intelectual a favor de empresas privadas. Y ninguna medida de proteccin de la propiedad intelectual debe ser un obstculo para la transferencia de tecnologa, que es una obligacin de los pases del Norte.

Sistemas especiales de patentes para los conocimientos tradicionales de los pueblos indgenas. Compromiso de los Estados y de las agencias internacionales de cooperacin de fortalecer las capacidades y dar acceso a los avances tecnolgicos de los pueblos indgenas y comunidades locales.

5. Equidad de gnero

El Borrador Cero debe contener la visin de mujeres, infancia y juventud de forma transversal. Incluir el reconocimiento de la mujer indgena como transmisora de los saberes indgenas a travs de la lengua materna. Hacer explcitos los efectos del cambio climtico para la mujer (migraciones, ms responsabilidades) y acordar medidas para afrontar estos problemas. Asimismo, garantizar el derecho al acceso a los territorios de las mujeres para asegurar la supervivencia de los pueblos.

Lima, 19 de marzo del 2012.

Coordinadora Andina de Organizaciones Indgenas, CAOI

Confederacin de Pueblos de la Nacionalidad Kichwa del Ecuador, ECUARUNARI

Consejo Nacional de Ayllus y Markas del Qullasuyu, CONAMAQ

Organizacin Nacional Indgena de Colombia, ONIC

Confederacin Nacional de Comunidades del Per Afectadas por la Minera, CONACAMI

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