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Por Laureano de ((( i ))) La Plata

Un conjunto de organizaciones sociales y políticas de izquierda se dieron cita en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires (UBA) los pasados días 27 y 28 de mayo, para debatir con el objeto de dar pasos hacia un reagrupamiento de las fuerzas que hoy están dispersas.

Más de 20 organizaciones presentaron documentos para establecer sus respectivas posiciones al resto de los concurrentes, entre ellas dirigentes del cuerpo de delegados del subte, de la Cooperativa Bauen y de la secretaria de Industria y Comercio, Economistas de Izquierda, organizaciones de Córdoba, personalidades e independientes, Fundación Río Matanza, Foro Social de Salud, Partido Obrero, Movimiento al Socialismo, el Movimiento Socialista de los Trabajadores, Bases Socialistas, Agrupación José Martí, Partido Comunista de los Trabajadores, Corriente Praxis, El Militante, El Socialista, Cimientos, Soberanía Popular, Unión de Militantes por el Socialismo, Movimiento por un Pueblo Libre, Bloque Desde Abajo, Liga Socialista Revolucionaria, Liga Comunista, MTR-12 de Abril, Liga Marxista, Fogoneros, Razón y Revolución y Militancia Comunista.

El primer seminario ha sido el inicio de una exhaustiva discusión teórica y política, funcionando en tres comisiones: situación nacional, situación internacional y reagrupamiento, donde las organizaciones y personalidades dispusieron de tiempos igualitarios para dar a conocer sus opiniones

Para darle continuidad a este espacio se propuso realizar un nuevo seminario antes de fin de año, en común con las corrientes y militantes independientes que organizaron este seminario y otros que están dispuestos a participar.
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El “deporte de masas” tiene una historia alternativa poco conocida y muchas veces omitida, que muestra su carácter popular, su vinculación a formas organizativas de la clase obrera, y su carácter de espacio de resistencia y rebeldía.

Por Camilo Rueda Navarro *

Se dice que el fútbol, como muchas otras cosas, tiene sus orígenes en la China antigua. También hay indicios de la práctica de un violento deporte practicado con una bola en las civilizaciones precolombinas, principalmente mayas y aztecas. Pero el fútbol moderno, como lo conocemos hoy en día, tiene su origen en Inglaterra. Este deporte se popularizó a lo largo del siglo XIX, ligado al crecimiento de la clase obrera inglesa y escocesa. En esos años, la práctica del fútbol estuvo articulada a la lucha obrera por la disminución de la duración de la jornada laboral (en esas épocas de 14 ó 16 horas) y a las demandas de tiempo libre, deporte y recreación de los asalariados.

En ese momento, el fútbol se conviertió en patrimonio popular, y las clases de élite migraron a la práctica de otros deportes como el rugby y el polo. Los trabajadores mercantiles de la gran flota inglesa lo empiezan a llevar por todo el mundo, a los dominios del gran imperio británico de finales del siglo XIX. Tiene particular arraigo en el Cono Sur y en los puertos de Latinoamérica, como Montevideo (Uruguay), donde es creado en 1887 el club Peñarol.

Migrantes europeos, huyendo de sus países por razones políticas o por su crítico estado de pobreza, buscan una nueva vida en los países suramericanos. De esta forma, grandes colonias italianas y españolas traen consigo la práctica del fútbol al "nuevo mundo". El club Boca Júniors, de Buenos Aires, fue fundado por habitantes del barrio de La Boca, lugar donde queda el puerto de la ciudad y donde tienen su hogar numerosos migrantes que recién arribaban al país argentino. Los colores del club (azul y oro) fueron adoptados de la bandera de un barco sueco que llegó al puerto en el momento en que se formaba el nuevo equipo, en 1905. A los hinchas de Boca se les conoce como "los xeneizes", adjetivo para referirse en Italia a los nacidos en Génova, pues un alto número de migrantes provenientes de esta ciudad italiana habitaban en el barrio de La Boca y jugaban en este equipo, o eran simpatizantes de él. Así mismo, sus rivales los empiezan a llamar "los bosteros", pues por estas épocas el tránsito era a caballo, y las personas más humildes se ocupaban recogiendo la "bosta" o excrementos de los animales, y como en Boca tenían asiento trabajadores y migrantes desocupados, se les adjudica este calificativo.

A su vez, trabajadores ferroviarios fundan múltiples equipos de fútbol, muchas veces adjuntos a sindicatos obreros. Tal es el caso de Ferrocarril Oeste, equipo fundado por los trabajadores del transporte en tren, símbolo del advenimiento del capitalismo industrial. Así mismo, Argentinos Júniors nació llamándose "Mártires de Chicago" por los obreros caídos el 1 de mayo, así como un 1 de mayo fue el día escogido para fundar el club Chacarita Juniors conformado por obreros anarquistas, en la biblioteca de un comité socialista argentino. En estos años, y siguiendo el ideario asociativo de socialistas y anarquistas, los obreros fundaban por doquier clubes sociales y deportivos, que son los antecedentes de los equipos de la actualidad.
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"¿Qué ves? ¿Qué ves cuando me ves?
Cuando la mentira es la verdad ...
¿Qué ves? ¿Qué ves cuando me ves?
Cuando la mentira es la verdad" (1)

Sobran las palabras y faltan palabras. Sobra dolor y parece que falta aún más dolor. En esta América Latina, en este país llamado Argentina, sobran indicios para pensar que muchos y muchas sobramos, estamos de más. El único problema, tal vez un detalle pequeño, es que, los que supuestamente sobramos, somos la gran mayoría de la población.

Día a día, en este mismo instante, inocentes mueren de hambre, duele, pero tal vez como mueren lejos, duele menos, tal vez. Mueren niños, mueren abuelos, mueren mujeres. Son vidas que mueren asesinadas, son cantidades de miradas que ya no miran, cantidades de pulsos que ya no laten y la distancia, la ignorancia, el frío número estadístico aportan la impunidad necesaria para que la masacre siga, para que el sistema que rige nuestras vidas siga devorando todo a su paso acelerado. Duelen los desnutridos cuando ocupan las primeras páginas de los diarios, duelen las muertes por hambre que las pantallas de TV no muestran. Pero los medios que dictan qué pensar y qué sentir especulan con la información, su mercancía, y lanzan nuevas ofertas semanales.

Dicen que es mentira que el mundo puede cambiar, dicen que es natural que mueran personas en "catástrofes". Dicen que siempre hubo y habrá "tragedias". Dicen que la pobreza es culpa de los pobres, porque son vagos, porque son inútiles, dicen que la historia la hacen los poderosos, los próceres, dicen que el estado está para organizar y cuidar a la comunidad. Dicen que hay que pasar el invierno, dicen que la casa está en órden, dicen que este país es derecho y humano, dicen que este país es un país en serio.

"¿Qué ves? ¿Qué ves cuando me ves?
Cuando la mentira es la verdad ...
¿Qué ves? ¿Qué ves cuando me ves?
Cuando la mentira es la verdad"

Dicen que hay que cuidar las instituciones, dicen que las cosas en un futuro van a estar mejor, rotulan de criminal y violento a quien reclama. Dicen que todo aquel que se defiende es terrorista. Dicen que hay que pagar la "deuda externa". Dicen que hay que pagar los impuestos. Dicen que puede haber un ALCA justa. Dicen que la juventud está perdida. Dicen que es importante cuidar el capital extranjero, que este país necesita inversión de afuera. Dicen que salimos de la crisis. Dicen que se puede hacer un capitalismo con rostro humano.

"¿Qué ves? ¿Qué ves cuando me ves?
Cuando la mentira es la verdad ..."

Dicen que en las elecciones decide el pueblo, dicen que el pueblo necesita representantes, dicen que hace falta un líder que nos diga que hacer y nos guíe.

"en el fondo el olvido es un gran simulacro
nadie sabe ni puede / aunque quiera / olvidar
un gran simulacro repleto de fantasmas" (2)

Cuando ocurre una masacre como la de Cromañón, como la de la AMIA, como la de la embajada de Israel, como la de LAPA, como la de Santa Fé, como las del 19 y 20 de Diciembre del 2001, como la de Avellaneda, por mencionar algunas cercanas en el tiempo, esas muertes, esos asesinatos, estallan impactantes en la sensibilidad del pueblo pero sólo parte de éste manifiesta explícitamente el necesario reclamo de justicia.

Intentar comprender por qué la mayoría prefiere repetir autómata frases como "Es así la vida" "Qué le vamos a hacer ?" implica un desierto de respuestas que puedan ser expresadas en una frase o palabra. ¿Miedo? ¿Desgana? ¿Complicidad? Ninguna de ellas acierta en la conclusión de la mencionada reflexión.

Enfoquemos la atención sobre el reclamo de justicia y la respuestas que tiene el poder que hoy impera. Impunidad es la respuesta.
En Avellaneda, en la zona donde está el Puente Pueyrredón, el 26 de Junio del 2002 hubo una masacre y pareciera que debemos dar gracias de que uno de los que apretó uno de los gatillos esté todavía preso. Eduardo Duhalde, uno de los principales ideólogos del operativo asesino es hoy titular de la comisión de representantes permanentes del MERCOSUR, Juan José Álvarez, ( entonces Secretario de Seguridad Interior de la Nación) antes de la masacre amenazó, durante la masacre de Avellaneda, no sólo controló el operativo represivo, además dio órdenes, y luego de los asesinatos fue quien intentó justificar con enormes mentiras la represión. Hoy, Juan José Álvarez, está al frente de la Secretaría de Seguridad de la Ciudad de Buenos Aires. Como si estos atropellos fueran pocos, hay un señor, que se dice periodista, llamado Horacio Verbitsky que defiende a este asesino con viles mentiras y espantosas operaciones de confusión.

Luego de una tensa semana, el 19 y 20 de Diciembre del 2001 el pueblo sale a gritar una sola cosa: ¡Basta! (3). La masacre, que ya había empezado el 19, continúa el 20, sobre quienes desafían el estado de sitio. Más de treinta seres son asesinados en todo el país, incluso con ametralladoras . De la Rua sigue libre, y si ya es aberrante que haya un solo detenido por esta causa, (un caso en Entre Ríos), es atroz ver como el poder judicial ampara la impunidad .

En Santa Fé, a fines de Abril, una inundación de consecuencias evitables arrasó con cientos de vidas y con el pasado y el presente de miles de seres que perdieron sus pocas pertenencias y sus viviendas. La impunidad y el atropello reinan en este caso.

La masacre de LAPA, los atentados en la AMIA y en la embajada de Israel, más y más impunidad, más y más encubrimiento ... lo mismo que en la masacre de Río Turbio ... ¿Cuántos casos más podemos mencionar?

"Todos los días que te lleve saber como esto fue,
Te servirán para ser en poco tiempo algo más libre ..." (4)

Las imágenes de la masacre de Cromañón se clavaron en nuestras pupilas. Hay muchos testimonios del horror. La muerte sobre jóvenes, adultos y niños. La corrupción mostrando su filosa influencia en la vida que intentamos vivir. Billetes a cambio de vidas humanas, billetes que silencian, billetes que compran complicidad. Por dinero vale todo, la vida no vale nada ...

Por dinero algunos periodistas apoyan a Kirchner agitando entre sus manos al fantasma de "la derecha". Mienten o son desnutridos intelectuales. Este país en serio es cada vez más un país para pocos.

"La tierra de pocos está presidida por un hombre que a lo largo de 1992, en representación de los gobernadores de las provincias petroleras, no hizo otra cosa que gastar tiempo y energía para presionar a los legisladores que se oponían a la privatización de YPF."(5)

"Malos tiempos aquellos en los que hay que luchar por lo evidente" (6)

Hasta el momento de escribir estas líneas, además de que el pueblo realizó un altar por la memoria de los pibes asesinados, hubo 5 acciones en reclamo de justicia. Cuatro marchas y un escrache. Hubo una marcha el sábado 1 de Enero, otra el domingo 2, una más el Lunes 3 y la marcha a una semana de la masacre de Cromañón el jueves 6 de Enero. El escrache fue el sábado pasado a la vivienda de Aníbal Ibarra. Las marchas fueron multitudinarias, decenas de miles de personas expresaron bien claro un pedido de justicia contundente. Desde Chabán a Ibarra, todos los responsables de esta masacre deben ser juzgados por el poder judicial o por la justicia popular.

Los familiares de las víctimas de la masacre de Cromañón no están todavía unidos. Unos van a entrevistarse con Aníbal Ibarra, otros con Nestor Kirchner, otros no quieren saber nada con ellos, y otros no pueden moverse de sus viviendas por ese dolor indescriptible o por falta de medios. Algunos familiares de las víctimas dudan de la responsabilidad que tiene Ibarra, otros reclaman por lo menos su renuncia.

Durante las marchas la furia se expresa, y mientras los días y las horas pasan, los buenos alumnos del sistema asesino recitan la lección de impotencia, resignación e impunidad, además, los buenos alumnos del sistema asesino hacen buena letra para sacarse una buena nota en amnesia.

"Por más que el poder y sus lacayos quieran ningunear la crisis orgánica en la que están involucrados, la multitud le martilla los tímpanos gritándole el peor de los insultos posibles: ¡Que se Vayan Todos que no quede ni uno sólo!" (7)

Muchos de los que llegan con la marcha a la casa de gobierno de la ciudad de Buenos Aires sienten por primera vez en la piel esa densa sensación de impotencia, aprenden, así de golpe, lo que trabajadores ocupados y desocupados, lo que miles de seres han sentido cuando llegan a las puertas gubernamentales a reclamar sus derechos y encuentran como respuesta silencio, vallas y policías amenazantes. Muchos se encuentran con la ácida realidad de vivir en una dictadura.

El lunes 3 fue muy particular. Antes de comenzar la marcha, en Once, una anécdota, aparece Juan Carlos Blumberg, el rechazo general no tarda en expresarse, Blumberg llega en un móvil de la policía, no encuentra refugio entre los policías que le guardan la espalda y termina escondido en un hotel. Los que no se esconden durante la marcha son los policías de civil, dos de ellos, en Plaza de Mayo graban a los manifestantes en una cámara de video digital. Una cámara de video de un canal de televisión registra el momento en que un abuelo rociado con nafta se prende fuego a sí mismo luego de decir que "no hay justicia". Justicia reclama al mismo tiempo una parte de la manifestación frente a las puertas de la casa del gobierno de la ciudad de buenos aires cuando la marcha ya está desconcentrando, "Ibarra hijo de puta, la puta que te parió" en una sola voz de jóvenes es el canto de la furia que también se expresa en botellas vacías de plástico arrojadas contra la policía, 'yo sabía, yo sabía, que a los asesinos, los cuida la policía".

Un policía es descubierto por algunos manifestantes con una arma de fuego en su cintura. Kirchner, supuestamente, había dado la órden tajante de que la policía no podía portar armas de fuego durante manifestaciones populares. Algunos de los manifestantes se lo dicen, el policía armado amaga usar el arma. La furia se multiplica y se termina cometiendo un error que es explotado por policías de civil. Las piedras vuelan feroces contra los policías que tiene protección para eso, para las piedras. Minutos después, los necesarios como para que las cámaras transmitan "la violencia de los vándalos", la prueba "irrefutable" de que la policía no inicia las represiones porque sí, comienza una represión. El lunes está a poco de terminar, Anibal Fernández da la órden. Carros hidrantes escupen agua teñida de azul para marcar la ropa de los manifestantes. La infantería persigue junto a policías de civil a todo aquel que parezca "sospechoso". Comienza la cacería, "chupalo", "barrelo", son la órdenes que se escuchan a los gritos en la Avenida 9 de Julio, en la Avenida de Mayo y en la Avenida Rivadavia. Los carros de infantería llegan a la Plaza Miserere, en Once, justo en el momento en que se corta la luz en toda la plaza. Pude contar, de acuerdo a los testimonios de testigos, a un total de 11 detenidos, sin embargo, en la comisaría 2da, sólo había 8, lo que quiere decir, probablemente, que a dos personas las levantan y las liberan del patrullero a las pocas cuadras. Parecía que la cacería era al azar, te detenían por portación de cara, por tener tatuajes en el cuerpo o por la vestimenta, un pintor que estaba trabajando en el edificio de la AFIP, al querer comprar una gaseosa en un kiosco fue detenido. En la comisaría reina la dictadura avalada por la jueza de turno (Adriana Leida) quien se negó a dar la lista de detenidos a las abogadas que allí se presentaron para gestionar la libertad de los presos. En horas del mediodía del día siguiente todos estaban en libertad.

Jueves 6 de Enero. Otra marcha, mucha gente exigiendo otra vez justicia, reclamando la renuncia de Aníbal Ibarra, repudiando la designación de Juan José Alvarez como secretario de seguridad de la ciudad de buenos aires. Aníbal Fernández dirige a la policía federal, porque es el Ministro del Interior de Néstor Kirchner, Juan José Álvarez está a punto de asumir, pero esta claro que el jueves si no dio órdenes, dio consejos.

"Jamás vi tanta cantidad de policías y de infantería, parecía que habían salido todos ellos a la calle, sin contar a los policías sin uniformes que estaban entre la gente intentando provocar ..." , es el testimonio de uno ; "La concentración era pacifica pero de todas formas empezó la represión.", afirma Nicolás Solo ; "Marchando de regreso por Avenida de Mayo sin romper una sola vidriera, sin hacer un solo graffiti, sin provocar un solo atisbo de fogata o barricada, la policía nos acorraló 2 cuadras antes de llegar a la 9 de Julio y comenzó la represión." , describe otra persona , todos estos relatos son del 26 de Enero del 2002 (8) y coinciden con los relatos y lo que pasó el 6 de Enero del 2005. El 26 de Enero del 2002, el armado del operativo y las órdenes de represión fueron dictadas por el entonces secretario de seguridad de la nación, Juan José Álvarez.

El mensaje a la población es claro, hay revoltosos en las marchas, no se le ocurra venir a una marcha, puede haber represión y usted puede terminar detenido, quédese en su casa, ah y no se olvide de pagar los impuestos que tenemos que pagar la deuda externa y mantener el aparato represivo. Los medios corporativos de información transmiten este mensaje con placer, con cuidado en la puesta en escena, algunos manejan el mensaje en forma implícita, otros lo hacen en forma explícita.

A diferencia del Lunes, esta vez, la policía no comete error alguno, los detenidos habían participado de la marcha. La mayoría de ellos estaban lejos del inicio de la represión. El gobierno intenta reflotar la teoría de los dos demonios, supuestamente, un grupito de inadaptados arremete ferozmente contra la inocente policía. El cuento de siempre. El detalle, que no es menor, es que no son detenidos esos supuestos revoltosos que estaban absolutamente rodeados de policías, los detenidos son producto de una descomunal cacería propia de una dictadura militar.

Yo estaba a la altura de Congreso, sobre la Av de Mayo cuando se fusiona con la Av Rivadavia, había llegado hasta allí con la última columna, justamente la columna donde estaban, entre otros, manifestantes pertenecientes a la agrupación Quebracho, a quien se le atribuye el inicio de unos disturbios. Once cuadras de distancia entre donde estaba la última columna y donde se produjeron los supuestos incidentes.

Lo que sucedió fue lo mismo (pero más elaborado) que aquel 26 de Enero del 2002. Pocos grupos de pocas personas desconcentran entre la Plaza de Mayo y la Avenida 9 de Julio. Un carro hidrante persigue a la gente provocando sorpresa y corridas, cientos de policías de la infantería amenazan, los más cautos entre los manifestantes saben que no deben correr, se ubican sobre la vereda, contra vidrieras y paredes, los que corren intentan retrasar el paso de la policía desparramando basura en la calle, y de golpe, dos cuadras antes de llegar a la Av 9 de Julio, otros grupos de infantería cierran el paso ...

Lo que habrá que tener en cuenta, muy en cuenta, es que la cacería hecha por la policía tenía el objetivo de amedrentar pero sobretodo de detener a quienes participaron de la marcha. Todos los detenidos estaban en situación de desconcentración y de distensión. Fueron presos por caminar . Algunos fueron detenidos dentro de locales comerciales gastronómicos. La órden era golpear sin matar. Son 7 los heridos de gravedad. Los policías de civil son los que marcaban a los manifestantes. Hubo un periodista detenido . "Las motos (policiales) venían tirando garrotazos como si nada, viste?" relata indignado Ricardo, quien socorría a una joven mujer que estaba descompuesta a la altura del Anexo del Congreso Nacional. Son las 23:15 hs. del Jueves 6 de Enero pasado. Algunos policías, (eran más de un centenar), golpean a quienes rodean a la joven , otros a medida que detienen a personas los ubican sobre la vereda del Anexo boca abajo y en fila. Una típica imagen de la dictadura militar, repetida también durante la masacre de Avellaneda y durante la represión en Plaza de Mayo (31 de Agosto del 2004) en el anden del subte. Mientras tanto, los medios canallas y cómplices difunden el mensaje amedrentador. El primer responsable de esta represión es Néstor Kirchner, que avaló, le sigue Aníbal Fernández que ordenó.

En las puertas de la comisaría 2da. también hubo represión. La infantería golpeó a periodistas y abogados. El inspector L. Retana dirigía los golpes de sus inferiores mientras también golpeaba. El comisario Altamirana ignoró las exigencias de que Retana sea retirado de las puertas de la comisaría. Un atropello tras otro. Sólo sirvió la presión de quienes fueron llegando para exigir la libertad de los detenidos, quienes 10 horas después, fueron liberados.

Mientras tanto, la hipocresía, el cinismo, el oportunismo barato, la mentira sostiene que vivimos en democracia y algunos dirigentes de organizaciones que supuestamente integran el movimiento social, que lucha por un cambio social, apoyan a este gobierno de mierda diciendo por ejemplo que ha depurado a las fuerzas armadas y policiales. Imperdonable cinismo, si tenemos en cuenta, tan sólo un ejemplo: Aníbal Fernández promueve la creación de un cuerpo policial "especialmente preparado para contener las manifestaciones sociales", estos policías se llamarían los "pacificadores" y entre los jefes de la división se encuentra al comisario Juan Carlos Migliozzi, quien está imputado en la causa por la masacre del 20 de Diciembre del 2001. Como si esto no fuera poco, Luis Martínez, un limpiavidrios de La Boca, se sumó a la lista de casos de gatillo fácil cuando fue asesinado semanas atrás por el policía Rubén Darío Almada, quien pertenece a la división llamada con total perversión los "pacificadores".

"El mundo del revés nos enseña a padecer la realidad en lugar de cambiarla, a olvidar el pasado en lugar de escucharlo y a aceptar el futuro en lugar de imaginarlo: así practica el crimen, y así lo recomienda. En su escuela, escuela del crimen, son obligatorias las clases de impotencia, amnesia y resignación. Pero está visto que no hay desgracia sin gracia, ni cara que no tenga su contratara, ni desaliento que no busque su aliento. Ni tampoco hay escuela que no encuentre su contraescuela." (9)

Hay palabritas que están muy maltratadas, palabras como: amor, utopía, deseo, poesía, democracia, libertad. El Siglo XXI se nos presenta tenso, muy tenso, confuso, muy confuso, y sumamente complejo. ¿Hay futuro? ¿Cómo te imaginas ese futuro? Me pregunto y te pregunto a vos que llegaste a esta parte del texto que escribo.

¿Cómo te imaginas el futuro?

La realidad la podremos cambiar cuando estemos de acuerdo y organizados, mientras tanto, veremos como son las cosas, tomaremos nota del nombre y apellido de los enemigos de la humanidad, estudiaremos y experimentaremos formas sociales distintas al sistema asesino actual. Brindaremos emocionados, y de un reojo veremos en un rincón, acurrucada, y aburrida, a la soledad. Sabremos lo que en sí es el deseo. Sentiremos en lo más profundo, esa, enormemente hermosa sensación de libertad, que no se va con el suspiro, se queda y se expande. Y estaremos justo sobre ella, sobre la utopía.

Justicia reclama el pueblo, porque es absurdo pensar que los que reclaman justicia son sólo los que a las manifestaciones van. ¡ Justicia Carajo!

Aquí no sobramos nosotros.

Sobramos, según nos hacen entender, porque no hay trabajo para nosotros, no hay dinero con el que comprar los alimentos y cosas que necesitamos, no hay salud para nosotros, no hay educación para nosotros, sobramos porque no supimos entender que para estar bien y ganar en este perverso juego impuesto por la superviviencia teníamos que aplastar y joder al otro, a la otredad, al vecino, al compañero del trabajo, al desconocido otro que anda por la calle, no supimos entender, no pudimos aprender a explotar, a humillar, a pisotear, a estafar, ni siquiera a herir al otro, pero ojo, tampoco somos angelitos, tenemos nuestras terribles miserias y nuestras hermosas cualidades, cometemos errores pero intentamos aprender de ellos porque amamos la vida.

Somos los malos alumnos de la escuela del revés, somos los que resistimos las injusticias callados, pensando, observando, aprendiendo a darnos cuenta que las cosas no eran como creíamos, somos los que resistimos las injusticias y los atropellos luchando, reclamando, manifestando, somos los que nos quedamos sin trabajo y sin futuro y salimos a cortas las rutas y las calles, salimos a entorpecer los circuitos de este aparato enfermo llamado sociedad, y cortamos las rutas y nos vinieron a disparar, y morimos con nuestros caídos y renacimos con nuestros caídos, y gritamos: ¡ Basta ! y uno de uniforme recibió la órden y dijo: ¡Fuego!

Somos los que no estuvimos, pero supimos, y desconfiamos. Somos los que callamos. Somos los que tenemos miedo y los que no tenemos miedo. Somos los que no sabemos donde depositar nuestra esperanza porque nos cagaron siempre.

Somos los que siempre supimos o aprendimos que la humanidad no es asesina por naturaleza, que el sálvese quien pueda termina en suicidio, somos los que sabemos y los que todavía no sabemos que sabemos, que acá nos salvamos todos o no se salva nadie.

El poder quiere, porque le sirve, que seamos prisioneros del miedo.

<

¿Cómo te imaginas el futuro?

"Las ideas hay que vivirlas".(10)
Al miedo hacele frente que se muere del susto.
"El temor y la angustia nacen de la ignorancia frente a lo desconocido." (11)

(1) ¿Qué ves? / Divididos
(2) Ese gran Simulacro / El olvido esta lleno de memoria / mario benedetti
(3) La mayoría de los que escriben y cuentan la historia no tienen pudor en tergiversar lo que sucedió el 20 de Diciembre del 2001, dicen, por ejemplo, y se cansan de repetir, que la gente que salió a las calles fue la que vio tocados sus ahorros. Repetir esto es nocivo, el PUEBLO, así con mayúsculas, salió a decir basta, indignado principalmente por el aviso de estado de sitio y repudiando la represión que sobre la población ejercía el poder, porque para el poder es mucho más importante un paquete de fideos o un lavarropas que la vida de una persona, y si esa persona es pobre y de piel oscura, para el poder, esa persona tiene menos valor que una bala de plomo. Pero dispara igual a matar.
(4) Mensajes del alma / Letra y música: León Gieco-Luis Gurevich
(5) Tierra de pocos por Hernán López Echagüe
(6) Ernesto Che Guevara
(7) La MaTanza de Cromañón / NPH
(8) Más relatos del 26 de Enero del 2002:
"A jóvenes con los brazos alzados los policías comienzan a correrlos y dispararles inexplicablemente con balas de goma."][ 2 ][ 3 ][ 4 ][ 5 ][ 6 ][ 7 ][ 8 ][ y más ]
(9) PATAS ARRIBA, La escuela del mundo al revés, Eduardo Galeano
(10) Anónimo.
(11) Leopoldo Marechal

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Kafka está de moda gracias a Kirchner. O Kirchner gracias a Kafka. Y nosotros no queremos, ni por las tapas, estar demodé y por eso pensamos: alguien lo tiene que decir.
Algunos editorialistas abusan del escritor checo para señalar que K, en vez de quedar atrapado en el estado, atrapó al estado en su red. El que fue más lejos, en algún momento dijo: "No obstante, pese a no haber resuelto sus problemas organizacionales, pese a no haberse constituido en sujeto político, las Asambleas, lo que surgió en el país en diciembre del 2001, es lo que está sosteniendo al señor K. en este momento. Digámoslo así: el señor K. es un emergente externo de diciembre del 2001.". En el mismo editorial, que estas páginas abrieron una larga discusión, el mismo columnista señalaba también una particular visión: que los movimientos sociales "agonizaron durante todo el 2002".
Simplificando: se fueron todos, como pediamos. Pero no gracias a nosotros. Y llegó K. Además estamos muertos, o por lo menos en una agonía que ya lleva más de un año. Algo terrible, de lo que muchos no nos habìamos dado cuenta.

El otro Kafka
Todos los comentaristas, incluso en el citado artículo, hablan de "El Proceso", para lanzar metáforas de elogio al gobierno de Kirchner. Ninguno, sin embargo, reparó en otro libro del mismo autor, la celebre Metamorfosis en la que un viajante de comercio aparece una mañana convertido en cucaracha.
¿No será en realidad esa la clave para entender lo que está pasando en el país? ¿Estaremos viviendo un intento de metamorfosis inversa, donde las cucarachas se intentan disfrazar de honestos comerciantes?
¿Cómo se explica si no que nos digan que ya se fueron todos, y que sin embargo el gobierno tenga tantas manos derechas, desde Scioli, reconocido menemista, hasta Beliz, hombre del Opus Dei? ¿Como se explica, si fueron todos, las medidas que por más que no aparezcan en la tapa de los diarios está preparando el gobierno?.¿Por qué si se derogan las leyes de impunidad, Zafaroni dice que no sirven para meter presos a los milicos y se termina restaurando la teoría de los dos demonios? ¿No será que en realidad Kirchner está haciendo una especie de aggionarmiento extremo del "que se vayan todos" para que al final no se vaya ninguno, pero salgan en la foto con cara de probos y honestos? ¿No será que el peronismo reciclado está haciendo su última jugada para seguir llevando las riendas del país? ¿Cómo los que hasta ayer se odiaban a muerte -ejemplo Jozami e Ibarra- hoy vuelven a estar juntos en las listas electorales? ¿No era menemista Macri, que ahora se postula como "politico nuevo"? ¿Se acabó la impunidad? ¿Se acabó la inseguridad que reinaba en el país hace hace dos semanas?
Las preguntas son muchas, y de las más variadas. No queremos dar las respuestas, sino formularlas para que cada uno se las responda por si mismo. Las preguntas capciosas son, creemos, parte de nuestra tarea: somos el tábano sobre el caballo, el mozcardón.

Los muertos que vos ¿matasteis?.
Queda, sin embargo, una segunda cuestión. ¿Los movimientos sociales estamos realmente agonizando desde el año 2002?. Preocupados, hemos realizado una investigación al respecto; fuimos al médico y nos ordenó un chequeo general. Más allá de una anemia -algo común en nosotros- todavía tenemos signos como para vivir, por lo menos, algunos años más.
Sin embargo, eso no resuelve el problema. Lo que se nos achaca es haber dejado de producir movilizaciones espectaculares, el no haber logrado que se vayan todos o, en lenguaje teórico habernos constituido en sujeto político.
¿Qué esperaban?. Nosotros creemos que lo que se acabo en el país es la creencia cuasi màgica de que todo se solucionaba a golpe de cacerola, que la autogestión generalizada estaba a la vuelta de la esquina. No señor; los cambios profundos llevan tiempos largos, las construcción de herramientas que permitan dar vuelta nuestra situación también. Y los momentos explosivos, cuando el poder siente temblar el piso, son grandes saltos adelante, pero generalmente no más que eso. El 20 de Diciembre fue un despertar, uno grande y rudioso; fue el parto de un movimiento social, y no su último acto. Los despertares, los momentos efusivos no duran para siempre; la marea en algún momento baja, y generalmente el poder -que no cae en el primer intento- ensaya salidas, engaños y hasta represalias. Pero detrás del fuego mediático, los movimientos siguen vivos, construyéndose, aprendiendo de si mismos y de la realidad en la que se mueven. Por más que los editorialistas no lo vean por televisión.
Entonces, esta editorial, además de formular preguntas molestas y sumarnos a la moda kafkiana, tiene un objetivo claro: decir que simplemente seguimos vivos y trabajando por el futuro. Y eso es mucho decir.

Los que se apresuran ahora, como lo hicieron con De la Rua, con Menem y con Alfonsín, a anunciar partos de "nuevas generaciones de políticos" y muertes de la "vieja política" o del movimiento social que surge como respuesta al estado de las cosas, tendrían que seguir releyendo a Kafka. La metaformosís enseña que uno puede despertar una mañana y encontrarse convertido en cucaracha. Y que luego, no alcanza con abrir y cerrar los ojos, o ensayar gestos frente al espejo para volver a la condición de humano.

Algunas muestras -pequeñas y grandes- de que, lejos de los medios de comunicación adinerados , el movimiento sigue vivo. Se podrían sumariar las movilizaciones, los encuentros, asambleas y piquetes. Pero preferimos, por esta vez, mostrar miradas sobre alguneas experiencias de base, donde se gesta el mañana en este presente de lucha:
Trabajadores de Subterraneos
Mapuches: Aca estamos y aca nos quedamos
Desocupados: Inauguración de una biblioteca en el MTD Lanus
Union de Trabajadores Desocupados
Cartoneros y asambleas: historias de una selva urbana
Hotel Bauen: atendido por sus dueños
Transportes del Oeste: el largo camino de la dignidad
Un año ocupando un banco

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Hace un par de semanas que en Indymedia Argentina se viene desarrollando una intensa discusión acerca la marihuana: ¿prohibición?, ¿despenalización?, ¿legalización?, ¿tienen estas denominaciones iguales fines?, ¿qué esconde la prohibición de cualquier sustancia? Para intentar abrir un poco más el debate, creemos que debemos tomar como uno de los ejes centrales al Estado (sobre entendiendo el sistema imperante y el dominio mundial del capitalismo imperialista) como órgano dominante y opresor. Un estado que prohibe y que se configura como "paternalista terapéutico" (nos aconseja lo que debemos ingresar o no en nuestro organismo). Nos hace el doble discurso, ultilizando al mass media como aliados (otra vez ) en la cruzada anti droga. Tratándonos como estúpidos, desinformándonos, con médicos comprados que nos hacen creer por televisión que las drogas sólo nos hacen perdedores "winners don´t use drugs" (aunque nunca nos dieron información fehaciente acerca de ellas, solo slogan).
Por otro lado, visto a nivel macro, ha creado un entramado mundial de corrupción, del que ha salido el mayor negocio ilegal que jamás ha existido sobre la tierra. Éste alimenta los más gigantescos grupos criminales (cárteles, triadas, mafias) establecidos en todo el planeta. El país de mayor consumo mundial es los Estado Unidos, a su vez que su política es la más hipócrita, imponiendo el prohibicionismo y fumigando selectivamente los cultivos de los campesinos (quienes no aceptan ser esclavos del gobierno Norte Americano), mediante el Plan Colombia y el ataque a los cocaleros en Bolivia. Las ramificaciones e influencias del negocio de la "droga" llegan a todas las industrias y gobiernos. Igualmente, la tarea más importante que utilizan y fomentan los estados prohibiendo sustancias tiene que ver con el control social. Drogas devastando barrios pobres, llevando a la cárcel a miles de personas alrededor del mundo debido a su condición de poseedor o pequeño comerciante como única forma de subsistencia. Creando más miseria y más guerra de pobres contra pobres, mientras los grandes traficantes salen por la puerta de lujo de los grandes hoteles y asisten a desfiles de caridad. La necesidad de plantear el debate acerca de la despenalización del consumo influye mucho más en darles menos posibilidad de jugar con nosotr@s y nuestras vidas. No es un debate que solo ataña a las libertades individuales, aunque sí, también, hay que permitirse ese otro debate en la izquierda. Pero también es sacarle recursos de control social a ese monstruo que vigila y castiga, diría Foucault y ya se ha llevado muchísimas vidas.

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