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YAKULICA QUEMA CASAS DE CAMPESINOS EN ORAN CON APOYO DE INDIGENAS TRAIDORES
Por Hernán Mascietti - Thursday, Jan. 29, 2004 at 12:18 PM
hernanmascietti@yahoo.com.ar

El Ingenio San Martín del Tabacal, perteneciente a la Seaboard Corp (azucar El Chango), ha quemado casas y pasado topadora a otras de campesinos en la zona de Río Blanco, a 30 kilómetros de la frontera con Bolivia. Semejante atropello fué repudiado por los concejales de Orán que han asistido consternados al acto. Los hechos se vienen repitiendo desde el diez de diciembre en ese lugar, actos realizados por el contratista Sr. Córdoba, a mando del Ingeniero Guillermo Yakúlica, quien estuvo presente en el lugar cuando se quemó deliberadamente una de las casas de los campesinos.



YAKULICA QUEMA CASAS DE CAMPESINOS EN ORAN CON APOYO DE INDIGENAS TRAIDORES

El Ingenio San Martín del Tabacal, perteneciente a la Seaboard Corp (azucar El Chango), ha quemado casas y pasado topadora a otras de campesinos en la zona de Río Blanco, a 30 kilómetros de la frontera con Bolivia. Semejante atropello fué repudiado por los concejales de Orán que han asistido consternados al acto. Los hechos se vienen repitiendo desde el diez de diciembre en ese lugar, actos realizados por el contratista Sr. Córdoba, a mando del Ingeniero Guillermo Yakúlica, quien estuvo presente en el lugar cuando se quemó deliberadamente una de las casas de los campesinos.

Al mismo tiempo, el mismo Ingenio ha pagado más de diez mil pesos para que indígenas amenazados (de perder su trabajo y otras amenazas) fueran a Bs. As. a defender la postura delincuente del Ingenio. Así es que Mario Bonifacio, Lázaro Segundo, Marcelino Azalle, Roberto Peña, quienes el doce de octubre pasado manifestaron con lagrimas en los ojos el reclamo por las tierras de La Loma (existe un video -en castellano y en guaraní- que lo demuestra) como tierras tradicionales del pueblo guaraní de la República Argentina, hoy están en Buenos Aires en hoteles pagados por la empresa para desmantelar el legítimo reclamo de la comunidad indígena del Tabacal (única en la ciudad que logró el reconocimiento nacional -Nº 16). Estos reclamos de la comunidad indígena tuvieron su eco en el gobierno nacional luego de haber caminado pacíficamente durante ocho días bajo el sol y la lluvia de noviembre hasta la capital de Salta (a 280Km de Irigoyen), luego de un mes de estar en la capital provincial, y no ser escuchados absolutamente por nadie, decidieron ir hasta Buenos Aires. Por suerte un camión los aventó desde la ciudad salteña de Güemes hasta cerca de Tucumán y allí el gobernador tucumano y Endepa les dieron pasajes hasta la capital argentina. Cuando volvieron a Hipólito Irigoyen se encontraron con un cuadro grave de amenazas e intimidaciones. Uno de los primeros en ser amedrentado fue Lázaro Segundo, el ex cacique de la comunidad, quien admitió públicamente en la reunión de la comunidad (firmando el acta respectiva) que fue buscado varias veces por Roberto Mc Lughlin, director de la empresa y que le habría dicho que "el gobierno se iba a encargar de meterlo preso si estaba con el reclamo", junto a otros improperios verbales, aflojó y tuvo que ir a decir a la comisaría que se fue "caminando a Salta solo para hacer unos trámites". Alrededor de hace unos quince días, una puntera política del barrio -cosa no permitida por el Convenio 169 de la OIT- llamó a una junta vecinal para "tratar temas de la comunidad indígena" aprovechando que la dirigente indígena Gumercinda Romero estaba en un congreso indígena en Bs. As. -por gasto del movimiento indígena argentino. Obvio que le fue mal en su reunión y hubo una votación de 45 sobre 5 en apoyo de Gumercinda. A más de los hechos de Lázaro Segundo y de Mario Bonifacio, que cedieron ante las presiones del Ingenio y de la policía de Irigoyen, se vieron panfletos "anónimos" acusando a la comunidad indígena que por culpa de ella, en la ciudad de Irigoyen no habría trabajo en el Ingenio para los vecinos. El abogado de la comunidad, Hernán Mascietti, propone el siguiente ejemplo: "suponte que tengo una fábrica en tu barrio y violo a tu hija. Te amenazo de no denunciarme porque no van a tener trabajo tus vecinos. Ahora: ¿los vecinos, vendrán a reclamarle al padre de la víctima o al empresario por la falta de trabajo? Peligra el pan de cada día y la amenaza se mueve a base de rumores". Obviamente el Ingenio no ha salido a desmentir ni a confirmar el panfleto, porque cae de lleno que si lo confirma hace apología de la discriminación laboral, como delito penal y como delito laboral. Ahora: la comunidad indígena del Tabacal, que no ha querido involucrar a la población de Hipólito Irigoyen, debe salir por los medios para explicar lo que todos ya saben: su posesión pública y pacífica de La Loma desde hace más de 200 años, que allí hay 4 cementerios de los cuales tres son indígenas y uno de estos últimos es un cementerio de tinajas. Y eso no es suficiente ante el pan de cada día de la gente -El Ingenio rodea la ciudad con un poco de su millón de hectareas.

Lejos de la peregrinación histórica de la comunidad indígena el Tabacal, que fue caminando 280 kilómetros hasta la capital de la provincia bajo el sol y la lluvia de noviembre, que pide justicia por una represión nocturna perpetrada contra niños, mujeres embarazadas y ancianos del 16 de octubre de 2003, que decidió llegar como pueda hasta poder ser recibidos por Alicia Kirchner y por Julio Sosa (Presidente del INAI), los traidores llegaron a Buenos Aires de la mano del mismo Yakulica, el mismo que presenció la quema de casas a campesinos por parte de su empresa, en colectivos con aire acondicionado, en hoteles, para poder defender la política de la empresa: la de plantar caña en tierras que no son propias, y arrogarse la justicia por mano propia.

¿cómo lo explican?

Por Hernán Mascietti

Abogado del Conejo de los pueblos indígenas

Guaraní- Wichí del Dpto Orán- c/ sede en Pichanal

Av. Fassio s/n

La empresa Ingenio San Martín del Tabacal (azúcar El Chango) ha quemado en el mes de enero casas de campesinos, pasado topadoras a plantíos de larga data (más de 50 años) y ha quitado tierras a los indígenas (La Loma con represión nocturna y todo). Por ello la gente ha dejado de comprar sus productos. En vez de pedir disculpas y recurrir a la justicia, si creen tener algún derecho, ha mandado un contingente indígena para limpiar su nombre a Bs. As. Hay muchas rarezas en este contingente indígena:

1) Mario Bonifacio y Lázaro Segundo se fueron caminando 280 kilómetros en reclamo de las tierras junto a los damnificados (25 contando niños), ahora dicen que fueron a hacer un trámite ¿cómo lo explican?.

2) Marcelino Azalle, Lázaro Segundo y Roberto Peña han reclamado -en castellano y en guaraní- las tierras de la Loma como indígenas el sábado doce de octubre de 2003 -filmados con lágrimas en tal acto público- y ahora dicen que están fuera del reclamo ¿cómo lo explican?.

3) Marcelino Azalle y Roberto Peña echaron a Marta Tolaba de la comunidad indígena y ahora están los tres juntos ¿cómo lo explican?.

4) Lázaro Segundo dijo haber sido amenazado por Roberto Mc Loughlin para desistir del reclamo de las tierras de la Loma, en la reunión comunitaria del 27 de diciembre ante toda la comunidad, firmando el acta respectiva donde consta; ahora dice que está en Buenos Aires desistiendo del reclamo por motu propio ¿cómo lo explica?.

5) Mario Bonifacio, solo, presentó un reclamo por la tierra de La Loma ante los pueblos Kollas y Diaguitas de Salta, en una reunión de los pueblos indígenas de Salta el 18 de diciembre de 2003; ahora dice ser ajeno al reclamo ¿cómo lo explica?.

6) Ninguno de los que viajaron a Bs. As. gana mensualmente más de $300 y dicen haber viajado en colectivo y estar en hotel por cuenta propia para desdecir a sus hermanos y lo que ellos mismos ¿cómo lo explican?.

Parece que quienes los están financiando, no les importa que los indígenas hagan el ridículo; pues la victoria de tal financista será la de querer mostrar un movimiento dividido. La gente no es tonta: sabe que ya les quitaron todo, solo les compran la dignidad -a algunos- en momentos útiles.

 

 

NAVIDADES INDÍGENAS

Después de los logros obtenidos en Bs. As. la comunidad Guaraní El Tabacal volvió a Irigoyen a encontrarse con un cuadro de extorsiones sufridas por sus integrantes, no obstante la presencia y compromiso asumidos por Julio sosa (Presidente del INAI) y otros funcionarios de alto nivel de la Secretaria del Ministerio de Desarrollo Social en el Barrio Estación El Tabacal. Días antes del regreso, Lázaro Segundo había sido increpado por el mismo Roberto Mc Loughlin -director de RRHH del Ingenio- a que "se deje de joder con el abogadito pendejo (por Mascietti)", según propias versiones de Segundo. Luego de la visita del Presidente del INAI, Lázaro Segundo fue buscado permanentemente por efectivos de la empresa hasta que las presiones lo hicieron ceder. De allí fue a la comisaría a decir que él "se había ido caminando a Salta junto a los damnificados solo para hacer unos trámites". No sabemos cuales fueron los tonos de las reuniones mantenidas en la Fábrica, pero de lo ridículo de su declaración, el fiscal debería suponer amenazas. Así fue que en el Tribuno del 24 de diciembre apareció que el cacique que había ido caminando a Salta y encabezado todos los petitorios de reclamo de las tierras, ahora "aclaraba que no tenía nada que ver con los reclamos". Hay que recordar que después del nefasto 16 de septiembre (represión nocturna contra niños embarazadas y ancianos, detenciones telefónicas, etc.), el Ingenio San Martín del Tabacal busca involucrar al Abogado Hernán Mascietti, defensor de la comunidad, en el delito de Instigación; lo que le resultará difícil es encontrar los móviles y las pruebas, porque no fue el abogado quien puso tres cementerios indígenas en La Loma (además del cuarto, que es de la Ciudad de Irigoyen), ni los que instigó a hacer actos posesorios por más de 300 años en esas tierras a los indígenas. Pero el Ingenio ya ha avanzado en fabricar o inventar pruebas: la otra comunidad (presidida por Azalle y por Peña), que habían manifestado su entera disposición en la lucha judicial por las tierras (filmados en sus declaraciones del 12 de Octubre) luego se echaron misteriosamente atrás.

Yakulica, entre tanto, está furioso por la "campaña en contra del azúcar El chango", y le parece increíble que la gente no quiera comprar azúcar a un ingenio que le quita tierras a los indígenas. En Indymedia (http://argentina.indymedia.org/ news/2003/12/158809.php), según el responsable de la página, el Yakúlica dijo que "se creen que porque son negritos de ojos chiquitos tienen más derecho a la tierra que la empresa" y también que "se hacían los locos y unos bastonazos de goma no les vinieron nada mal". Ofrecemos este espacio para que el Yacúlika afirme o replique las afirmaciones aparecidas como suyas.

También en Navidad (24/12/2003) el indígena Julio Cesar Romero fue pateado y patoteado por el diputado electo Dante Maza y por miembros de la familia del legislador, en Santa Victoria.

También en Santa Victoria Este, el indígena José Palma fue TORTURADO por la policía en un llamativo modus operandi: lo golpearon el la cabeza con elementos contundentes hasta dejarlo casi moribundo pero caminando, diciéndole que "no dijera nada a nadie" y que "se fuera a su casa"; concurrió al hospital, donde saltó la verdad. ¿no puede ser que le haya pasado lo mismo al estudiante José Romero.

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concejo deliberante de oran aprobó repudio a El Tabacal y pidio expropiación carlos Thursday, Jan. 29, 2004 at 6:24 PM
Email: P. Indio Thursday, Jan. 29, 2004 at 1:25 PM