Comunidad El Tabacal denuncia intromisión externa y amenazas contra sus integrantes
Por Pablo Indio ((i)) - Wednesday, Mar. 10, 2004 at 3:12 PM
pabloindio@riseup.net

A continuación la denuncia que será presentada ante distintos organismos nacionales, a raíz de los intentos que realizan personas externas a la comunidad de intrometerse en sus decisiones. Esta situación es impulsada por el Ingenio San Martín del Tabacal -enfrentado a la Comunidad El Tabacal por la disputa de 5000 hectáreas-, utilizando a unos pocos indígenas y punteros políticos de la localidad de Hipólito Irigoyen, apoyados por el AIRA (Asociación Indígena de la República de Argentina) que preside Rogelio Guanuco.

Gumercinda Mónica Romero, en nombre de la Comunidad Indígena Barrio Estación El Tabacal, vengo a decir que:

1- Hemos tenido un intento de injerencia prohibido por el convenio 169 de la OIT, en cuanto este dice en su artículo 2 b. y c. que el respeto a su identidad social y cultural, sus costumbres y tradiciones, establecido al indicar las medidas “que promuevan la plena efectividad de los derechos sociales, económicos y culturales de esos pueblos” que implica un grado de participación intensa, pues de otro modo, se desconocerían esas tradiciones, identidad e instituciones; que las acciones de desarrollo deben realizarse “de una manera compatible con sus aspiraciones y formas de vida”, principio que se vería menoscabado, en cada ocasión en que se determinan medidas encaminadas al supuesto “desarrollo”, por ejemplo, cuando se designan en pleno territorio de las comunidades, autoridades delegadas del gobierno provincial (comunas rurales y juntas vecinales) sin ningúntipo de consulta previa y que generalmente compiten con los lonkos y demas autoridades propias del Pueblo (Eduardo Hualpa, Derecho a la participación Mapuche, Endepa 2003)

2- Que este intento de injerencia es patente en cuanto:

a) Se ha violado una decisión comunitaria de no avalar dicha reunión, en la cual se han pretendido tomar decisiones violando la decisión de la comunidad.

b) Se ha violado la intimidad y costumbre sagrada de toda comunidad indígena del mundo, en cuanto las decisiones deben ser consensuadas por los miembros de la comunidad, cuando en este caso han dirigido la reunión personas que son ajenas a nuestra cultura, estas dos personas son Rogelio Guanuco (Diaguita Calchaquí) y Mariel Chavez (confesa no indígena, nunca perteneciente a ninguna comunidad).

c) Se ha violado la costumbre de hacer reunión con el consenso de todas las autoridades de la comunidad.

d) Se ha cometido el desatino de no permitir que se presente otra lista, anulando cualquier intento, la lista que quiso presentar Norma Conrado, aunque la presentara quien es ajena a la comunidad, por lo que “tiene que votar por esta lista”.

e) Se ha violado la desición de quien pertenece a la comunidad, restringiendo, quien no forma parte de la comunidad, la lista de votantes a las que “solo viven en Barrio Estación”, quedando desplazados los otros integrates como si fuera solo una votación del barrio (por ende, confundiendo también), determinando así tanto la voz como el voto.

f) Se ha violado la voluntad dirigiendo o determinando la reunión engañando a la gente por la puntera del barrio, quien dijo que la reunión era necesaria que asistan para que se les pueda entregar los guardapolvos.

g) Se ha violado la voluntad de la comunidad acusando injustamente a las autoridades sin dejarlas participar, intimidando con agresiones (hacia Dina Lopez la nche anterior) y declaraciones como que los invitados de Bs. As. “gente de lorenzo Miguel” (dijo Alberto Saracho radialmente esa mañana).

h) Se ha violado el principio de participación, eligiendo una lista encabezada por quien muchas veces se consideró NO indígena y nunca estuvo ni censada en ninguna comunidad del mundo.

i) Se ha violado la voluntad indígena con propuestas hechas para perder la propiedad de las tierras y su reclamo, ofreciendo propuestas preestablecidas por el gobierno provincial y por la empresa que tiene la titularidad de las tierras reclamadas, por las cuales los reclamos se han expresados infinitas veces, aún hasta con 90 familias (Expte 82038/03 del juzgado de instrucción penal primera nominación, paginas 159 y 160) y otras tantas veces, de la cual la última tiene 90 firmas también luego de la reunión falsa que quisieron hacer.

j) Se ha violado la voluntad de la comunidad, en cuanto sufre presiones por parte de la policía provincial de persecución ya denunciada por Adriana viñas (Defensor del Pueblo de la Nación (denuncia en policía de Irigoyen, septiembre de 2003), de asistir o no asistir a las reuniones, policía provincial la que no quiere tomar las denuncias. Más de ello, también la reunión mentada estuvo custodiada por la policía provincial, acudiendo a “acercarse” cada vez que alguien se oponía a la reunión o a las decisiones preelaboradas.

k) Porque nuestra costumbre es tomar como traidor a quien en un principio estaba conforme y activo en sus manifestaciones expresas de reclamo de la tierra y ahora
cambian de opinión para estar activamente en contra del mandato comunitario, quienes ellos son los que convocaron a la reunión para hacer perder el reclamo de las tierras que nos pertenecen: La Loma. Que tenemos documentos firmados en los que cambian de opinión a la totalmente adversa: Lázaro Segundo y Mario Bonifacio.

l) Que se ha violado la voluntad indígena, hablando en la reunión como que “lo más conveniente” es cambiar la personalidad jurídica nacional por una provincial, así ya tiene el gobierno provincial la costumbre de intervenir los organismos indígenas (El IPPIS ya tiene una vida de intervenciones).

Por esto y por muchas otras que están insertas en los hechos que siguen, más las que descubrirán en la evidencia presentada

3- Descrito tal intento, es violatorio de la Constitución Nacional de “respetar las costumbres y tradiciones de los pueblos”, específicos en el convenio 169 ya descrito y sugerido como principio de participación y de no injerencia.

4- Denunciamos de estos hechos al Ingenio San Martín del Tabacal y al Gobierno de la Provincia de Salta de querer intervenir en la vida indígena.

5- Hechos.

ANTECEDENTES DE LA INJERENCIA

El día 18 de enero, estando Gumercinda Romero en Bs. As., Lázaro Segundo, como cacique de la comunidad y Mariel Chávez, como presidenta del centro vecinal, realizan una asamblea convocada al fin de la destitución de Gumercinda Romero de la presidencia de la Comunidad Indígena Barrio Estación El Tabacal (Res. 16/02 del INAI). A esta reunión asiste gente del barrio que no es de la comunidad indígena y se decide que no tienen ningún valor que un barrio decida o no sobre la comunidad.
Mariel Chávez defiende la posición de que el barrio tiene que destituir a Gumercinda Romero, acompañada de otras punteras políticas que dicen que Mariel Chávez “se desvive por la gente del Barrio”, Mariel Chávez acepta esos alagos aunque disculpándose de que “ella no es indígena”, cosa esta última que repite por lo menos tres veces. Mucho antes también había tenido esta declaración cuando fue una vez invitada al consejo indígena guaraní wichí con sede en pichanal, delante de algunos jefes de las comunidades (entre ellos la recuerdan diciéndolo Estefanía López –Misión San Francisco), que “no soy indígena”. El 21 de enero se lo destituye a Lazaro Segundo como cacique de la comunidad.

El 25 de enero viaja a Bs. As. una comitiva con los gastos pagos para 20 personas (pasajes, hotel, almuerzos, viáticos), solo logran reunir once para ir, en eso van a buscarlo a Pedro Chavez (presidente de la Comunidad Indígena Misión San Francisco de Pichanal –comunidad heredera de La Loma) y le ofertan viajar gratis a Bs. As. con los gastos pagos por una semana, resultando infructuosa su oferta. Fueron a Bs. As. Lázaro Segundo (El Tabacal), Lucía Segundo (esposa de Lázaro), Juvencio Peña (Comunidad Indígena Provincial Irigoyen), Marta Tolaba (Comunidad Indígena Barrio Irigoyen), Mario Bonifacio, Norma Conrado (Comunidad Indígena Barrio Irigoyen), Ramona Mealla, Marcelino Azalle, Mariel Chavez (Centro vecinal de Barrio Estación el Tabacal ) y otros en calidad de qué. En Bs. As. reciben el rechazo de infinidad de organizaciones que sabían que iban solo a tratar de echar manchas al reclamo con argumentos disimiles y obscuros, como que Peña decía que “las tierras no son ancestrales”, más la de Bonifacio “vi cosas raras en la caminata a Salta”, como la de Norma Conrado “esa gente está en contra del ingenio San Martín”, etc. En Bs. As. Son solo recibidos “espontaneamente” por Rogelio Guanuco, quien intenta acompañarlos a todos los lugares donde asistieran Gumercinda Romero y Haidee Cuñandipa, como dirigentes de la comunidad El Tabacal, siendo infructuosa la visita a Alicia Kirchner y demás.
Para ir al INAI, se presentan varias organizaciones en el Consejo Consultivo de Bs. As. (del INAI), con 18 firmas de las organizaciones que la integran, recibida por el INAI el día 29 de enero de 2004.

Cuando llegaron de Bs. As., esta comitiva adució que Julio sosa había revocado la destitución de Lázaro Segundo (escuchar grabaciones de la radio), por lo que el domingo 8 de febrero de 2004 se volvió a destituir a Lázaro con la presencia del cacique general del departamento de Orán, el campinta guazú Ramón Tamani Arraya, con un llamado público convocando a dicha asamblea y se destituyo por unanimidad constando en acta la presencia y voto de 57 integrantes de la comunidad. En el mismo acto se hizo elección de renovación de las autoridades siendo electos, también por unanimidad Eleuterio Soruco (Cacique) Gumercinda Romero (Presidenta), Haidee Cuñandipa (Vicepresidenta), Roxana Bartolo (Secretaria), Irma lilinana Bertozzi (prosecretaria), Julia Cañanima (Tesorera), Horacio Guzmán (Pro tesorero), Graciela Rodríguez (Vocal titular), Simón Bonifacio (Vocal Suplente), Eliseo Cesar romero (Órgano de fiscalización). Comunicando luego a la población y al INAI por fax. En esa misma reunión se conoció una amenaza de muerte que habría sido recibida por Ambrosio Figueroa (presidente de comunidad el progreso de pichanal) de Mario Bonifacio quien “decile a Monica (Gumercinda Romero) que la voy a matar”. En esa oportunidad fue acompañado por el Ab. Hernán Mascietti a la comisaría para que Ambrosio Figueroa haga una exposición sobre el hecho y el cabo no quizo recibirla porque “no está el oficial”, “no se puede hacer exposición sobre eso”. Gumercinda Romero iría a denunciarlo el 24 de febrero siendo infructuoso el intento de hacer la denuncia penal correspondiente en la comisaría de Irigoyen.

A todo esto soportaron indecibles calumnias y difamaciones en los medios de comunicación radiales de Irigoyen por parte de la comitiva desarmadora que fueron a Bs. As., entro otras acusaciones la de que “Gumercinda Romero se ha quedado con plata de donaciones que recibió de la cuenta de Guido Cazón, la cual se había publicado para recibir ayuda a la caminata a Bs. As.”, siendo una mentira que se desmintió con los resúmenes de cuenta en la mano de tal cuenta publicada, por lo que se pasó muchas necesidades en la caminata. Tambien en la radio Mario Bonifacio negó el hecho de ser o haber sido secretario de la Comunidad Indígena Barrio Estación El Tabacal.

PREPARATIVOS DE LA INJERENCIA

El martes 17 de febrero, Lázaro Segundo comienza a repartir volantes llamando a una asamblea para el día veintiséis, cosa atípica en las convocatorias de toda comunidad indígena norteña, en vista de los escasos medios con los que se cuenta. Esta convocatoria estaba firmada por Lázaro como cacique de la comunidad, haciendo usurpación de título y por Mario Bonifacio como secretario, a pesar de sus contradicciones. Dicha Asamblea se realizaría en el Galpón del ferrocarril a las 10:00hs.

El 18 de febrero el abogado asesor de la comunidad, Ab. Hernán Mascietti, recibe una llamada de Norma Monterrico, desde el despacho del Diputado Nacional Fabian Dennucio, en la que le dijo que “se iba a hacer una asamblea el 26 de febrero, organizada por el AIRA, en la que se iba a destituir a Gumercinda Romero” y “que no se animara a ir a dicha asamblea porque iban a ir dos senadores nacionales” y que él “no podría hacer nada”.

DESMANTELAMIENTO DE LA INJERENCIA

El sábado 21 de febrero se reúnen en asamblea extraordinaria la comunidad indígena barrio Estación el Tabacal, y deciden por unanimidad no avalar la convocatoria ni la asamblea que se realizaría el 26 de Febrero, firmando 37 miembros mayores de edad en unanimidad de sentido (en ese momento no pudieron concurrir más porque son los festejos de Areté guazú o pimpim tradicional).

Durante la semana se invitó a todas las comunidades indígenas de la ciudad de Orán y del departamento, incluida la comunidad de embarcación, diciendo que era una gran asamblea general, que decidirían cosas muy importantes. Esta fue otra treta para engañar a las comunidades a que vayan y recién ahí sentir que fueron usados para legitimar una espantosa injerencia que nadie querría para su comunidad, negándoseles voz y voto en esa reunión.

El día 24 pasaron agentes sanitarios misteriosos haciendo un censo pidiendo muchos datos que serían para “hacerles el baño” y para “mejorar la calidad de vida”, etc.
Suponemos que ese censo fue para entregárselo a Mariel Chavez.

AGRESIONES Y AMENAZAS

El miércoles 25 de febrero de 2004, desde horas de la mañana, comenzaron Juvencio Peña, Lázaro Segundo y Mariel Chavez (puntera que reparte los bolsones municipales y tiene el comedor infantil municipal), a prometer guardapolvos según un censo que estaban haciendo, diciendo que “tenían que ir a una reunión el 26 en el galpón del barrio” (refiriéndose al galpón del ferrocarril). Así lo hicieron en el barrio Estación el Tabacal y en los censados de la comunidad. A la tarde llegó una comitiva de alrededor de diez personas, entre las que estaban Rogelio Guanuco (Kolla), María Ester Acuña Gomez (Aimara de Jujuy- Meguita), Alberto Saracho (secretario adjunto del sindicato del azúcar, luego diria que es “gente de Lorenzo Miguel), Julio Castilla (Asesor del AIRA), Calapeña (agrupación del ¿CTA?), Carlos Altamiranda (gremial de la ¿CTA?), Rosa (Cacique) y dos muchachos que nunca se presentaron, y fueron a hacer una reunión (asado traido en una camioneta del Tabacal y otras mercaderias traidas del sindicato) a la casa de Lázaro Segundo. En esta reunión, en la que habían invitado a una indeterminada cantidad de gente a las que se les dijo que Gumercinda Romero era una ladrona, que se había quedado con plata..., asistió Dina López quien dijo que “tenemos que estar unidos, no se puede hablar mal de gente que no está presente”, por ello fue sacada a los empujones e insultos furiosos, tanto que tuvo que salir corriendo con miedo a que la apedrearan “o vaya a saber”, tratando de proteger a su madre, anciana de 68 años, quien estaba tremendamente asustada. Cuando nos enteramos de esto, la comunidad decidió no intervenir en esa reunión para denunciarla de falsa y lesiva al principio de autodeterminación y participación indígena, que en su faz negativa no permite la ingerencia externa a las decisiones comunitarias, teniendo miedo de lo que serían estas personas para nuestra integridad física y para el prestigio pacífico de los reclamos legítimos que estamos llevando a cabo.

LA ASAMBLEA DESIERTA

El 26 no lograron que haya asistencia a la reunión, así que quedó desierta la convocatoria, los únicos que vinieron son los caciques y presidentes de las otras comunidades, quienes se quedaron a comer por invitación de los traidores. No se
había gastado tanto dinero para nada, así que decidieron hacer una “conferencia de prensa a las 11:00hs” en la casa de Lázaro Segundo, a la que solo asistió un periodista, Marcelo Alancay. En estas entrevistas, en tono amenazante, Alberto Saracho dijo “soy hombre de Lorenzo Miguel”, lo que más aún nos decidió sobre la no intervención en la reunión. Solo dejaron de decir mentiras cuando fuimos a la radio y hablamos al aire con Marcelo por radio. A las 12:45hs, cuando había fracasado la “conferencia de prensa”, dijeron que la reunión se haría a las 16:00hs.

UNA REUNIÓN POSTERIOR

Hasta las 16:00hs, empezaron a convocar nuevamente por el barrio y por la ciudad, casa por casa fue Mariel Chavez (testimonio de Patricia Romero) diciendo que después de la reunión se repartirían los guardapolvos. Tambien le pidió el documento de identidad “para anotarla”, a lo que Patricia Romero dijo que “lo llevo allá”.

LA REUNION HISTORICA

Asistencia históricamente baja. Así lograron juntar 25 o 26 asistentes realmente indígenas de la comunidad, cuando las asambleas legítimas no bajan de 40 (salvo en la del 21 que estaba la fiesta del areté guazú).

Presidencia ilegítima de la reunión. La reunión comenzó a las 16:30hs, y fue dirigida por Rogelio Guanuco, quien es un desconocido en nuestra comunidad y es ajeno a toda práctica guaraní y de la comunidad.

Dirección contracultural. Solo hablaron Rogelio Guanuco y Mariel Chavez, tuvo una pequeña intervención Alberto Saracho. Juvencio Peña, quien “tenía evidencias contundentes de la culpabilidad de Gumercinda Romero” no dijo palabra, ni Lázaro Segundo, como la mayoría de los asistentes.

Cercenamiento de voces y votos. Mariel Chavez dijo que “en esta reunión no tiene ni voz ni voto los que pertenecen a otra comunidad, ni los que perteneciendo a la comunidad, no viven en el Barrio Estación”, cosa que causó el malestar de quienes
fueron invitados a una Asamblea General que pensaron que era de comunidades, y también el malestar de los que pertenecen a la comunidad que, por costumbre de la comunidad pertenecen a ella. Costumbre demostrada desde su inicio cuando fueron elegidos autoridades comisión compartida por quienes viven en Barrio Estación y por quienes no viven en Barrio Estación, estando su zona en Irigoyen.

Censuras. Una mujer de la comunidad dijo que esta reunión estaba mal hecha, y lo hizo tan insistentemente que la llamaron aparte y le prometieron un cargo en el que después fue electa, teniendo que cambiar en eso la lista que trajeron desde Bs. As.
También cuando alguien se quejaba, asomaba la policía que estaba afuera y se acercaba la que estaba adentro, amenazando a una comunidad que ha sido torturada por la misma policía en septiembre.

Fines preestablecidos. Rogelio Guanuco dijo entonces “esta reunión es porque Lázaro tiene que quedar y acá se vino a destituir a Gumercinda Romero”.

Decisiones preelaboradas en Bs. As. Sacaron una lista ya hecha de una carpeta y Norma Conrado quiso presentó otra lista, Mariel le dijo a Guanuco que anulara esa lista y así lo hizo Guanuco sin hacer votación siquera de esa nulidad.

Votación dirigida. Entonces guanuco dijo “ahora voten por ..(leyendo la lista)..” al ver que nadie hacía nada, se acordó de decir “ustedes tienen que levantar la mano, participar”, repitiendolo luego “ustedes tienen que votar si están de acuerdo”.
Algunos de los 25 o 26 que eran los señalados para votar, levantaban las dos manos.
Estas son las cosas que se veran en el vidéo, de los cuales hay dos, uno el que llevamos y otro que filmó Jorge Padován (documentalista reconocido de Salta).

Una presidenta carai. Ya habíamos dicho que Mariel Chavez siempre se definió como NO indígena, delante de la comunidad, delante del Consejo Indígena de Pichanal, y jamás figuró, por ello, en ningún censo indígena. Hoy la comunidad tiene que soportar como una burla el hecho que Mariel Chavez usurpe el titulo de presidenta de la comunidad indígena.

Policías torturadores. La reunión estaba custodiada por quince policías, de esos que no nos quieren tomar las denuncias, también la brigada estaba de civil, tal como en la represión del 16 de septiembre, los mismos ya que en Irigoyen hay pocos policías y en la represión se usaron más de 30.

Ofertas de renuncia elaboradas por el Ingenio y por el Gobierno Salteño. Se habló en la reunión, a contrario del compromiso de Alicia Kirchner y de los funcionarios nacionales (de recuperar la Loma en propiedad de la comunidad), de un cierto convenio en que se les daría en préstamo una tal cantidad (10 hectáreas por cada comunidad, y más 60 para la intendencia de Irigoyen) para la sola explotación del terreno, sin derecho a vivir en ella, de lo cual habrían mostrado un decreto del gobernador Juan Carlos Romero y una autorización del Ingenio San Martín del Tabacal.
Esto es, perder el reclamo que toda la comunidad ha sustentado desde siempre.

Propuestas de perder la independencia. También se habló de cambiar la personería jurídica nacional (res. 16) a la provincial que otorga el IPPIS. Esto se hace para que la provincia pueda intervenir en la voluntad indígena de la comunidad como lo ha hecho siempre con el Instituto Provincial de los Pueblos Indígenas de Salta, que tiene una vida de intervenciones señaladas desde el ejecutivo provincial. Todos saben que el IPPIS fue intervenido más de siete veces en su corta historia, y todos comentan que si la comunidad hubiese tenido personería provincial ya la hubieran intervenido y la hubieran obligado a tener cuantas elecciones fueran posibles para desistir del reclamo.

PARTICIPES DE ESTA INJERENCIA

Creemos seriamente que esta reunión fueron organizadores financiadores ocultos para los viajes y los asados que se hicieron, más allá de sospechar prevendas por el tiempo de estas diligencias realizadas. Participaron, visiblemente en la
organización, Norma Monterrico, Rogelio Guanuco, la comitiva que había viajado a Bs. As. y el gobierno de la provincia de salta a través de la Secretaría de Medio Ambiente y Desarrollo Sustentable (SEMADES) y del IPPIS, estando en la reunión por este último el interventor Oscar Valdivieso y Juan Carlos Yaguari (delegado del IPPIS para las comunidades provinciales guaraníes). Por la SEMADES se mostró una autorización de Guillermo Yakulica, en donde se compromete a la aprobación de dicho organismo.

6- Pedimos que decrete la conservación del estado de cosas en vista de que dos veces ya se ha querido cambiar las autoridades organizando reuniones espureas para desertar de los pedidos. El fundamento radica en los mismos fundamentos que el convenio 169 OIT y de la Constitución Nacional, cuales son que los pueblos originarios son sectores minoritarios que han resistido a la civilización adaptándose y, muchas veces aceptando las condiciones impuestas, y que no será esta la última vez que nos querrán cambiar la comisión directiva (que por hoy actúa con el consenso de asambleas mientras tenga que viajar, antes de decidir, para toda decisión), siguiendo la costumbre de consultar a la comunidad antes de tomar decisiones que afecten a todos los miembros. Lo pedimos enardecidamente porque nuestros enemigos (o los enemigos de nuestro reclamo: el Gobierno de Salta y el Ingenio San Martín) cuentan con muchos recursos y poderes para querer cambiar una por una las voluntades como en este intento u otros que vendrán.

7- que pedimos la conservación por parte del Ministerio de Trabajo de los planes Jefes y Jefas (mientras en general duren), de quienes son parte de la comunidad actualmente, quienes son una gran parte en cuanto son los más débiles para ser apretados por las autoridades municipales (que tiene una oferta de 60 hectáreas del Ingenio), con el tipo de control independiente que ustedes elijan, pero nacional.
Nada de consejos consultivos municipales porque en el norte son una truchada. Tambien para hacer los controles sobre los PEC, más bolsones alimentarios para 60 familias de las cuales el censo nutricional que hicieron en enero es demostrativo.

8- Dado que las tierras de barrio estación son nacionales (FFCC), solicitamos tener legítimamente las llaves en préstamo del galpón para el solo uso de fines sociales,
un comedor infantil donde se dé la copa de leche a nuestros niños. En este momento en el barrio hay un comedor gerenciado por Mariel Chavez, quien es una amenaza de injerencia ya expuesta.

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